对我们基督徒而言，我们的首要之务是去会晤我们这个世界上遭遗弃和被排挤的人，让他们触摸到天主的温柔与慈爱；天主不丢弃任何人，祂接纳众人。今天，我们基督徒蒙召做‘温柔革命’的主角。

问：萨亚斯修女出生于一个热心教友家庭，但是当她长大后，向父亲表明自己要作修女的意愿时，却遭到了反对。这是许多圣人的相同遭遇，对此您有何看法？答：不仅是圣人，这种情形在我们的家庭也很普遍。

不久果然遭大难，主教出省进南山，想回本国焉。一走走到商州川，巧幸碰见井老汉，暂躲沙河滩。后因他哥问根源，幸得见了主教面，其心甚喜欢。他请主教把心宽，只要主教能进山，我能保平安。

圣城受到异教徒的践踏，遭到上主的惩罚，因为她向异教徒敞开了自己的心门。教宗解释道，在基督徒的生活中也存在异教徒化的现象。我们是否度基督徒的生活？

萨科枢机在他的讲道中，强调一个「遭蹂躏」的教区等待主教的困难。尽管如此，他的使命是「加深基督徒的解放的喜悦，并建立回归的希望」。

关于对弱势群体的尊重和保护，教宗首先想到儿童，他说：统计资料显示，有四分之一的儿童遭遇过网络霸凌事件。为了遏制这种现象，将成立一个国际网络霸凌观察组织，总部设于梵蒂冈。

显而易见，两人在被枪决前遭受了严刑拷打。卡洛斯神父年仅三十岁、加布瑞神父四十五岁。

「苦路延伸至未出生婴孩的无声呐喊，他们被剥夺了享有童年、家庭和教育的权利；苦路延伸至受虐妇女身上，她们遭剥削、被遗弃，尊严尽失」。

那时她还不满两岁，因为患有先天性心脏病，她出生后不久便遭亲人遗弃了。

祂抵达耶路撒冷这座大城市的时候，却与罪人和遭遗弃的子民相结合。」天主不仅临在于经上记载的那些城市，也临在于我们今天生活的地方，包括教宗所在的罗马城。