也许，对我们基督徒而言，特别要警醒的是圣诞原本神圣的节日内涵世俗化现象。首先我们不能认同圣诞节越来越商业化而缺乏信仰的内涵。过度的商业化的确给教会带来了合家侵害。

今天我们依然在学校里能看到这些事，也就是霸淩现象，欺负弱者，因为你很胖，因为你长成这样，或者因为你是外国人，你是黑人。欺负弱者的不仅是培尼纳、哈加尔、多俾亚的妻子、约伯的妻子，还有青少年儿童。

主教也提到当前反对圣诞节的现象，他说：耶稣来到这个世界不是为了争夺什么，他生在马槽生于贫穷，他一生没有用暴力反对暴力，他倡导的是人人平等，他将天主的国建立在世上，愿意人人都能有尊严的生活。

例如，拉进距离却又隔绝近人的全球化、时代性的移民现象、缺乏远见和掠夺性的利用自然环境、数代人所缺乏的工作尊严与未来、青年人的迷失和老年人的孤独。

我们应对移民现象的方式，可以检验出我们是否具有人性，是否尊重人性尊严，尤其能检验出我们是否对患难弟兄姐妹心怀友爱之情。

这实在是一种自相矛盾的现象。在今天这个确切时刻，教会能识别出关於家庭和真正家庭精神的历史使命，从认真改变自身生活来展开这项使命。

面对人口贩运这一既复杂又模糊不清的现象，重要的是确保各项牧灵举措在地方和国际层面能协调运作。

基督徒和穆斯林一起活跃在教育、医疗、社会服务领域；帮助女性获得自由、取缔童工现象等具体展示跨宗教对话的服务中，共同迈向天国。

一方面，规范和立法层出不穷，另一方面，在实际实施受到普遍承认的权利上却不断恶化，人们逐渐将不平等现象视为正常而予以接纳。这也是一种“产生暴力的方式”，“有名无实的规范”总是导致暴力。

这种现象，即可以在菲律宾也可以在世界任何一个地方出现，因为总有一些宗教团体释放恐吓的信号」。