张洪波最后也补充说：每个人都向慕真、善、美，但人无完人，在婚姻之路上会有坎坎坷坷、曲曲折折，但是基督徒面对婚姻的挑战依然相亲相爱，面对痛苦依然不离不弃，这就基督徒婚姻的特点。

她在电话中告诉我：这次手术相当痛苦，后来又出现手术后感染、牙疼、胃疼……几个月不能下床活动，疼痛时无力祈祷，我真正体验了去地狱一趟的滋味了，没想到天主竟给我这样重的十字架，我简直背不动了

恃强欺弱是一个可以解决的社会问题。但我们提及这些问题时似乎不太自在。

愿这个宣报能够传到每一个房舍，每一个家庭，特别是有痛苦的地方、医院、监狱……　　我尤其希望这个宣报能传到所有人心中，因为那里是天主愿意撒下这喜讯种子的地方；耶稣复活了，你有希望了

弗朗索瓦·黄神父》纪念文中深情地写道：“弗朗索瓦·黄去世已经12年了，可是他虽死犹生，作为他曾经的学生，他的无可替代的朋友，我为当初并没有意识到这是多么的幸运而痛苦

丰县人民在日本侵略军的蹂躏之下，过着水深火热、牛马不如的日子，广大青少年更谈不上读书，三位神父在此情况下向加拿大亲友写信筹资办起了戴套楼小学；在县城内又办起了光启小学，解决了数百名少年就读问题。

但耶稣并没有自己解决，而是给门徒们说：“你们给他们吃的吧。”（路9：13）他们的反应先是惊慌，因为只有五个饼和两条鱼，无法满足五千人的需要。

想象一下，作为圣地的教会避免或逃离冲突，或尝试使用非福音方法解决冲突。也许这会保留我们的结构，但不会滋养我们基督徒的信仰和希望。

福音作者没有记载新婚夫妇或他的任何家人祈求耶稣为他们解决缺酒问题。或许他们正在沮丧中焦虑，或许酒刚刚缺而除了供酒的仆人外没有任何人意识到这一点。只是因着玛利亚的通报和请求，耶稣看顾了，水变成了酒。

很多时候，这个社会集体无意识地陷入了法治原教旨主义，即认为一切矛盾都可以通过法治来解决，殊不知，没有自然正义的、不讲基本伦理的法律规则和司法行为，实际上无法真正解决深刻的社会心理问题。