因此，教宗于2月20日周六下午离开梵蒂冈，乘车前往罗马市中心，私下前往布鲁克女士的住家拜访她。布鲁克女士在意大利度过了三分之二的岁月。

一位难民对天亚社说：「当孩子问我为甚么要离开家园到这里来，为甚么失去了舒适的房子和汽车，为甚么没有了自己的玩具和其他东西的时候，那种痛苦你是无法想象的。」

群众看不到这个瞎眼的人，他们离开他，不认识他；没有关心的眼光，没有同情。巴尔提买也看不到，但他听得到，也愿意听到。他会喊，且高声喊“达味之子，可怜我吧！”

耶稣回归天父给我们显示，他不是离开我们，而是犹如一位我们的先导者，先到了目的地，达到天上。正如当人在山上朝顶峰走去时，他艰辛地行走，最后在小径的一个转弯处视野打开，看到了全景。

实际上，传播不在于“传递理论或技术应用，而是为他人留出空间，缩小一点自我的空间”，从“偏见的枷锁”中解放出来，表明“真理，使之不离开爱德”。

1940年6月16日，因德国法西斯入侵法国，饶家驹神父奉法国天主教会之命，离开中国回自己的祖国巴黎，从事战时救济工作。

三、上主再次应许土地（创13:14-18）问8：当罗特离开后，上主对亚巴郎说了什么？答：上主吩咐亚巴郎举目向东西南北观看，并应许将所有所见之地永远赐给他和他的后裔。问9：上主怎样形容亚巴郎的后裔？

答：上主吩咐亚巴郎离开故乡、家族和父家，前往祂要指示的地方。问2：上主对亚巴郎作了什么许诺？答：上主许诺要使亚巴郎成为一个大民族，祝福他，使他成名，并使他成为万民的福源。

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，也是所有由于迫害及需要被迫离开他们的家园

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，也是所有由于迫害及需要被迫离开他们的家园