积极的灵性果实与梅久戈耶现像有关的场所已经成为世界各地朝圣者的目的地。该文件写道，根据教会的传统，“积极的果实尤其表现在促进信仰生活健康的实践”。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

信德讯3月28日基督苦难主日，杭州教区衢州府山天主堂通过圣枝游行的庄重礼仪纪念耶稣的苦难，弥撒礼仪由本堂李刚神父主持。

以前我在我们堂区时，每次都会觉得这天的礼仪时间长，坐得累，站得困，还觉得烦躁。可是这次，在长达四小时的礼仪中，觉得很快就结束了。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

此前，圣座国务院曾于3月12日发表公告，以确保礼仪「能在聚精会神、遵守礼节的气氛中进行」；甘贝蒂枢机针对国务院的这份公告提出了几个省思要点。

“仓廪实而知礼仪”，这是耳熟能详的一句话。一直以来，笔者觉得此话很有道理：肚子没吃饱，还讲究什么礼仪。但是现在，随着我对一些事情的深入了解，我终于对这句话产生了怀疑。

简神父最近访问香港，在九月廿九日至十月九日期间主持三台乌克兰礼弥撒，以及一系列介绍乌克兰礼仪及信仰生活等的讲座。他将于十月十六日返回墨尔本。　　

（参《礼仪宪章》20.）二、观看网络弥撒、参与网络祈祷等，不是圣事礼仪。

4月3日，14个堂区举行了救主耶稣苦难圣死的礼仪。神父们带领教友逐处跪拜了十四处苦路圣像，然后敬拜十字圣架，口吻耶稣五伤。　　4月4日，圣周六晚上，各堂区隆重地举行了基督复活庆典的夜间礼仪。