教宗继续谈到，主教首先是为复活基督殉道的人，他的见证并非孤立，而是同教会一起。主教的一生及职务必须使人相信复活。教宗说：死的勇气、奉献生命和为羊群鞠躬尽瘁的慷慨铭刻在主教职务的基因上。

就如伯多禄和若望这两个没有读过书的平常人那样，圣神使这些人充满力量，去宣讲耶稣基督直至最终的见证——殉道。走勇敢基督徒的道路，是圣神赐予的一份恩宠。

对斯德望见证的回报是他被石头砸死了，但他的殉道就是他生命和他所宣讲的满全：他和耶稣结合在一起，他甚至为处死他的人祈祷，要求天主不要计较他们的罪恶。　　

我也记着在你们国家的黑暗时期你们经历的困窘，我想强调你们牧者和主内的弟兄姐妹在这期间所表现的信心，勇气和毅力，那么多的人的殉道实际上是为福音做了宝贵的见证。

这个殉道的事迹在250年后则结出丰硕果实。教宗说：那时候，这个信徒团体退入地下状态，在隐秘中保存了信德和祈祷。一旦有婴孩出生，父亲或母亲就给他付洗，因为我们大家都能付洗。

在苏联时代，当地教会曾因它对罗马的忠贞而饱受苦难，第二次世界大战后，斯大林（Stalin）下令消灭教会，主教、神父和信徒在共产政权下面临迫害与殉道。　　

这位老翁向来表里如一，品德高尚，他在生死关头依然维护尊严，「持守品德，甚至殉道，作出见证」。教宗指出，「精神上的世俗令我们远离表里如一的生活，使我们言行不一，说一套做一套」。

在那一刻，圣母忍受着巨大的疼痛生下了我们；那真是殉道之苦。她虽然内心煎熬，却依然同意在那个痛苦时刻生下我们众人。从那一刻起，她成了我们的母亲；从那一刻起，她就是我们的圣母。

另一位殉道的新真福是立陶宛凯希亚多里斯（Kaišiadorys）总主教泰奥菲洛‧马图利奥尼斯（TeofiloMatulionis）。

「即使在今天，迫害依然有点像是基督徒呼吸的『空气』，因为如今也有许多人为了爱基督而殉道、受迫害。在很多国家里基督徒没有权利。