这次主题是“在道成肉身奥迹中的圣神”。教宗谈到圣母玛利亚，称她为圣神的净配及教会的形象。她透过圣神获得了力量，能够在接受天主圣言后，去宣讲天主的圣言。

台北总教区洪山川总主教告诉天亚社，驻于台北的教廷代办陆思道（PaulFitzpatrickRussell）蒙席告诉他，祇有等到七个教区都达成共识，才会向罗马教廷报告。

枢机省思了洗者若翰的双重角色，即“悔改的宣讲者和先知”。但这位基督的先驱尤其“开启了基督信仰的新预言，所宣讲的不是一份未来的救恩，而是基督在世界和历史中的临在”。

在这样的情况下，整个教会对他们的关怀和温暖应该更加亲密与火热，应该以怜悯的态度表达出来；怜悯不是可怜，怜悯是与他人共苦，与他人同难，关怀受苦者。

新《指导》重点指出教理讲授方法的更新，“本地化是教理讲授的重要特征”，主编菲斯凯大主教在新书发布会上说，尤其是数字文化和全球化，深刻影响了人的行为和人际交往，语言和沟通方式都发生了很大改变，要求教会采取新的教育方法

我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。首先，正像牧羊棍儿所说，互联网沟通这种信息交流的形式是自我存有的方式，缺乏真实的对象。

当天的弥撒福音记述洗者若翰为耶稣作证的事迹。若翰的几位门徒正是听到了他的见证，才跟随耶稣并兴高采烈地说：我们找到了默西亚（若一41）。教宗解释说，基督徒的生命也是如此，做基督徒首先应为耶稣作证。

教宗严厉警告道：正是这种丢弃文化导致一切政治和经济体系的倒退与非人化：难民、受侵犯或被奴役的儿童，在寒冷中冻死街头的人。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月15日主日上午在圣伯多禄广场主持封圣弥撒册封35位新圣人。教宗在讲道中解释天国婚宴的比喻（玛廿二1-14），强调基督徒的生活是「一个与天主的爱情故事」。

罗马宗座传信大学（梵蒂冈新闻网）继教宗方济各于2017年12月8日颁布了有关教会大学及学院的宗座宪令《真理的喜乐》之后，圣座教育部于今年12月8日颁布三道训令，旨在回应在高等学术机构之间「缔造网络」的需求