是的，与主同行，一切的苦都变成了甘饴的、甜美的。”为此，我为我的母亲高兴，为我的母亲自豪！

他早在1984年就与美国和澳大利亚同行共同提出了“多地区进化说”：即自100万至200万年前直立人从非洲扩展到世界其他大陆以后分别独立演化为各地的现代人，在此期间各地区之间有基因交流。

教宗表示：‘谦逊地与天主同行’，首先是指在信德的坚定基础上行走，一如亚巴郎，对天主充满信心，把每个希望与期待都寄托在天主身上；此外，也意味着超越隔阂，超越仇恨、种族主义，以及超越所有分化与破坏整个社会的社会与宗教歧视

最后，以若13:34-35，格后5:17—21，弗4:22-24，弗5:1-2，鼓励劝谕教友们在信德年中接收天主的邀请与主同行，活出信仰的新精神。

当我们不与十字架同行，当我们不用十字架去建设，当我们抛开十字架去明认耶稣基督，我们就不是天主的门徒，我们是世俗的，我们是主教，神父，枢机，教宗，但不是天主的门徒。

带领这些中东公教家庭参加聚会的耶路撒冷宗主教区的约旦代理宗主教拉哈姆接受本梵蒂冈电台访问，谈到世界家庭的大聚会与中东教友家庭间的关系时，他表示：　　答：我从约旦来，同行的有纳匝肋与巴勒斯坦的阿拉伯基督徒家庭

问：法国泰泽团体创始人罗杰•许茨修士﹐在被刺杀前写的最后一封信是呈给教宗的﹐他是否藉此向教宗表达在与教宗的共融中同行的意愿呢？　　

教宗接着说：十字架是天主的历史行程，祂选择举起我们的历史与我们同行。祂成为人，取了奴仆的形体，听命至死，且死在十字架上。天主这样做是为了爱！没有别的解释：只是为了爱而做。

教宗接着说：十字架是天主的历史行程，祂选择举起我们的历史与我们同行。祂成为人，取了奴仆的形体，听命至死，且死在十字架上。天主这样做是为了爱！没有别的解释：只是为了爱而做。

我要让爱成为我最大的武器，爱伴我同行。“我若不传福音我就有祸了”（格前9:16）这句话不但是保禄对自己说的,也是对我说的。