负责筹备这次活动的统筹帕克（J.Parker）表示，英国教会过去三年一直為这福传机会作準备，二十四位神师已接受训练，配合来自五千个堂区的义工服务。　　

普世教会协会总干事戴维德牧师（O.F.Tveit）称，基督徒既要透过传教见证信仰，亦要履行先知角色，实践公义与和平、以及关顾受造物。

撒乌耳本来是天主的受傅者，带领以色列人战胜周围的人，然而，他却没有聆听天主的指示（撒上15）。当一位被选者拒绝聆听天主的命令时，他已经失去了被召选的价值走在偏离的道路上了。

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

在一年中，分别在不同的日期纪念不同的圣人，无疑的，有许多圣人会被忽略，教会愿在这一天举行集体性的追念，依照中世纪时代人们的想法，对这些被忽略的圣人圣女作一补偿。

随后，神父咏唱《逾越颂》，以激昂而虔诚的声音赞颂上主的救恩与慈爱，感恩耶稣基督为世人赎罪，通过复活战胜死亡。

同样，在我们每个人的圣洗圣事中，圣神向我们嘘气，并重新塑造我们成为新的受造物。有时候，天主教信友对“呼吸”作为一种祈祷方式感到疑惑。我们意识到聚精会神、只顾自己，某程度是危险的。

当复活的基督对门徒说：“愿你们平安”时，其他门徒都纷纷欢欣鼓舞，但伯多禄则可能羞愧地垂下双眼；当基督后来派遣他们向天下传布福音与修和的讯息，伯多禄宁可去捕鱼。

雅典总主教罗索拉托斯（SebastianosRossolatos）曾表示，这是“一个真正的地狱、生灵涂炭”，他也指责了人的恣意妄为和缺少对受造界的尊重。（原载：梵蒂冈新闻网）

有鉴於此，教宗向圣座教育部本届大会的与会者们分享他对福传的三大愿景，分别是使教育人性化、增进对话的文化，以及教育撒播希望。教宗解释道：「无孔不入的个人主义使人性变得贫乏，令文化寸草不生。