或许我们希望用前所未有的宏大气势来威慑观众，显示教会的伟大光荣正确，但若离开我们的真才实学、离开我们的言行一致和常行不辍的仁爱宽恕、救苦济贫、扶弱助残的善行，那么，我们的庆典仪式再隆重、炮声乐声再响亮、

与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。

在古吉拉特邦这个基督教占少数的邦，所有人都认识维诺德神父，包括信奉其他信仰的人。维诺德神父向《亚洲新闻》讲述了大流行期间的工作。“圣安娜堂区有65个中产阶级或中下阶层的家庭。”

事实上，诵念玫瑰经的由来已久，不过当时没有完整的具体规定，及至到了1200年，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

心中的安宅每个人的内心深处，都渴望有一个安宅，能够在它内憩息、欢愉，能够在它内从心所欲。但这个安宅，世界无法提供，人也不能凭己力，将它赚得，唯在主的爱内，才能将它拥有。

圣座于6月26日举行记者会，介绍将于今年10月5日至19日在梵蒂冈召开的第三届世界主教会议非常会议的工作纲领。

成千上万的人参加了9月25日下午可敬的天主的婢女白嘉勒的册封真福弥撒大典，这位新真福在长期患病后、为基督徒生活的真实性作了见证后，于1990年回到天父怀中，年仅19岁。

他同时也兼任圣米利亚姆初中的神父和Watuluma本堂的副本堂。他主要负责保护未成年，教育辅导，传教以及弘扬基督教精神，尤其是在青年人当中。　　

在圣经中与“天主之母”有关的章节有在（路一，35）天神对圣母说：“你所生的要称为天主的儿子”。公元51年圣保禄在致书迦拉达人时曾说：“当时期一满天主就派遣了自己的儿子生于女人”。

教宗以家庭的人类学基础、救恩史中的婚姻与家庭、子女、家庭与教会、相对主义的威胁、司祭与献身生活为重点的讲话，既充满训导性质，又具神学深度。