事实上，他们随同保禄离开格林多城，先是去了厄弗所，然后来到罗马，他们的住家继续成为“要理讲授的场所”。保禄称他们为“基督耶稣内的助手”，感谢他们为了救自己而冒著生命的危险（参：罗十六4）。

这种亲近也出现在两位厄玛乌的门徒身上，“耶稣缓慢地走近他们，使他们明了生命和复活的真义。”“我们的天主是亲近人的天主，祂要求我们彼此亲近，而不是互相远离。

厄玛奴尔，意思是天主与我们同在！这样，我们身边的其他事物将会消逝：投资、成功、礼物、我们的钱财等等都会消逝。所有这些与圣诞节联系在一起的东西都可能会消失不见了。

这说明“生命树”在“天城”是常态性的存在，是天主无限量的恩赐；而在“先前的”地上，在创世之初的伊甸园只出现过独一棵“生命树”，象征着人类永生救援的唯一性；但通往这棵唯一“生命树”的路径在亚当、厄娃受蛇引诱误食了

另外，圣经中也有关于贪财而受罚的例子，比如：旧约中厄利叟先知的仆人革哈齐；新约中贪财的阿纳尼亚夫妇。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

总主教在牧函中强调指出，“通过庆祝圣体年，土耳其教会希望更多地了解、热爱、服务和宣讲主耶稣，并像厄玛乌门徒那样，在擘饼的过程中认出主耶稣的临在。

宗座移民及旅客牧民委员会主席雷纳托．辣法厄尔．马蒂诺（RenatoRafaeleMartino）枢机以宗座代表身分，三月十二至十四日在班加罗尔出席「圣地及朝圣中心亚洲会议」。