弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活,是敬礼的巅峰和泉源,是最崇高的圣事——因基督自己兼作奉献和牺牲(食粮),也是其它圣事及使徒工作的连系中心(参阅法典第897条)。
9月29日圣弥额尔、圣加俾额尔、圣拉法厄尔三位总领天使的日子,是“庆日”,因为他们在救恩史中,是天主的使者,犹如使徒。
12.为使教会适应今日使徒工作的需要而召开的梵二大公会议,如特伦多会议一样,彻底检视礼仪的教理讲授和牧灵特性[15]。
作为教会信仰的持有者和维护者的罗马公教会,自使徒时代便坚信创造与救赎的统一性信理原则,因此,如何重新思考Unity?
按福传源自天主圣父,恩爱无比,善与人同,特定救恩计划,逐步实现:先派圣子降生,进入人类历史,死亡复活,重修天人之好,传扬和平福音;耶稣升天以后,又派圣神继续救赎工程,圣化人灵,从五旬节开始,推动传教精神,指挥使徒工作
(PO#13)在这些公认的默想祈祷的方法中,司铎们藉与天主的交谈及对阅,把自己使徒中所有的一切的一切都托负基督面前,使自己在牧职中的各种挑战及失败,在天主内有一个更清晰的自我反省,避免一些不必要的焦虑和担心
此词在此不是指广义的意思,即每位基督徒的普通召唤,而是狭义地指所有特殊召唤,像司铎、隐修会或使徒修会、在俗教友机构、或任何一种教会承认的信仰团体等等的召唤;这些都要求来自基督及教会的特殊召叫。
我们着重说明耶稣钉死以后所发生的事件,当时除了羞愤自缢的加略人犹大之外,使徒们都变成了名副其实的属灵伟人,并具有惊人的领导能力。他们虽然饱受逼迫苦害,却在到处宣传福音,为公义的国度争战。
在海边,耶稣再一次召叫我们每一个人来成为祂的使徒,我们要把此当做我们生命中最宝贵的财富,并且我们要与他人分享这一财富,即:与那些在近处的和在远处的人们,直到世界各地。
耶稣手指着带有茨冠的圣心说:你看,这颗心爱人之情如何深挚,而世人给我的回报,却是伤害苦痛,我愿你做我圣心的使徒,使世人能承受我圣心的恩惠,为赔补我在圣体圣事内所受的种种凌辱,应在圣体圣血节八日后的星期五订立一个庆节