人的尽头就是天主的开头！信仰不是一种形式，外表的装潢，也不仅仅局限于参与教会活动、进堂祈祷等，而是一种生活、生命的选择！如木柴被火燃烧，烧透，与火形成一体！而不是仅仅被烧热。

梅瑟为他们转求，立起一根放上铜蛇的木竿，谁若瞻仰铜蛇，就保存了生命。这铜蛇预兆被钉十字架上的基督。教宗说：在我们基督徒当中，有多少人也因对生活不满而中了毒素。

同样，谁不宣认基督，不信奉祂，宣认的就是尘世的信仰。教宗引用19世纪末的法国作家兼诗人莱昂·布卢瓦的话说：谁不祈求天主，他所求的便是魔鬼。人一旦不宣认耶稣基督，他宣认的就是魔鬼的俗世。

她的诗能将人的灵魂深处净化，教会所倡导的博爱、人与自然的天人合一思想也在这本诗集中一一展现：这本诗集所选的作品大致可以分为生活类和自然类，在生活类中，作者以比较明确的思想观点对一些事物表达了自己的看法。

媳妇不但不体贴不领情，还说：“你家孩子，你不带谁带？”

藉着学习要理，我们知道基督是谁，但这并不够。为能了解耶稣基督是怎样的广、濶、高、深，我们首先必须如同保禄那样屈膝祈祷，对天父说：‘父啊，求祢赐予我圣神吧，好让我认识耶稣基督！

为人父母者，谁没有这样的经历呢？而且孩子越小，那份父母之爱越是柔软……孩子啊，我心被你牵动，如何才能将你爱够。

教宗继续说，谁以圣体圣事为食粮，就能被上主的思维方式同化，像祂那样，为他人成为被掰开的饼，不再为自己活着，却为了耶稣，像耶稣那样，为别人而活着。

这片永不枯干的树叶，是那么的有生命力，充满活力，那是因为天父的养育，天父的看顾，使它有充足的水分、肥沃的土壤可以栽培，虽然没有靠近溪水旁，也没有谁会去注意树林中的这些树木花草，甚至是飘落的树叶，但因为它的绿色

这天的弥撒福音取自路加福音第二章的记载，记述耶稣诞生后，在耶路撒冷圣殿接受割损时，有一位年迈、名叫西默盎的义人看到耶稣圣婴正要接受割损礼，便把他抱过来说：“主啊，现在可以照您的话，让你的仆人平安去吧！”