他说，以色列人和巴勒斯坦人，在经过了数十年的冲突后，必须明白军队不再保护人民，反而令人民受到更大的暴力、恐惧、不安全的蹂躏。

心灵既要平安，又要有急切感，因为面对为天主圣爱做见证的使命，一种“安心无忧”的意识会使人变得怠惰。这是因为现世结束之际，一切都要接受“最后的考核”。

我们看到当今的社会理念混乱，人心向恶的方向滑落。前所未有的大案、要案屡屡发生：贩毒、贩婴、抢劫、恐怖杀人、医生卖婴……特别是群体犯罪的案例震惊人心。

死亡，意味着生命生物性的终结，人无法在生物意义上漠视死亡。人所具有的鲜明的自我意识试图极力越过死亡这有限的沟壑，进入永生的福地，死亡的困惑由此产生。

清朝金缨在他的《格言联璧》中这样说：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

3月8日马航一架客机在马来西亚飞往北京的途中失去联系，机上有239人，其中国公民154人，现有十几个国家，出动卫星，舰船在出事海域拉网式搜索，至今找到一些残骸，人生还的可能全无了。

在伊拉克国会中代表雅兹迪人的议员达克希（VianDakhil）女士也作了见证，她揭露道：三千名女孩被圣战分子按每人18美元的价格卖掉。

古人又云：仁者无私之爱也，人之所以为人之理也。荀子在《劝学篇》中说：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，夫是之谓成人。

但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象

第一种人，只顾他的田地，就是太关心他的财产。我国有一句俗话:「人为财死，鸟为食亡。」人过份爱财容易变成守财奴。