斯梅里利修女接著引用意大利明爱会的报告，指出意大利在二战后首次青年极度贫穷的处境比老年人的更加严重，每两个穷人就有一个是青年或未成年人。「我们若不走上可持续发展的道路，这种状况不会改变」。

教宗提到这一对话的加强是若望保禄二世教宗2000年前往圣地访问得出的果实，在那次旅行之后开始了双方上述两个机构间的会晤。

这位两个孩子之母说：“有时候丈夫强行把我赶出去，晚上我不得不睡在房子外面的地上。”四十九岁的潘氏一九七九年结婚。她说，她尽量容忍丈夫暴力对待自己，不想离开他，因为“他是天主给我的十字架”。

文件也谈到需要保护妇女、儿童、家庭的尊严和权利；呼吁在俗教友负起传播福音的责任以及传媒和天主教教育传扬基督的讯息；关注贫穷与残疾者。

她出生于一个神道家庭，在她皈依后加入了圣保禄会修女（PaulineSisters）。作为木匠的女儿，修女出生在四国岛西北部的爱媛县。她的家人致力于日本本土的多神论和泛灵论神道教。

圣座教义部在答复关于一种施行圣洗圣事的经文是否有效的两个疑问时作了上述表示。受到质疑的经文为“因爸爸和妈妈、代父和代母、祖父母、亲朋好友之名，以及因团体之名我们给你授洗，因父及子及圣神之名”。

由于村里只有我们一户教友家庭，再加上事情来的太突然，一时间为给三婶准备后事，弄得我们措手不及、手忙脚乱。悲痛之际我们一家人恒心祈祷，全心依靠天主。

不少评论文章和访问谈到这个世界上天主教徒最多的国家的教会所面对的迫切挑战，这些挑战从家庭到维护生命，从贫穷到邪教现象都是。

在这里主耶稣所指的性命，是两个性命，一个是暂时的肉身性命；一个是永久的灵魂性命。说通俗一点，就是主前面教导我们的：弃绝自己，效法耶稣，背着十字架跟主走。牺牲自己肉身的暂时利益，灵魂必能得救。

答：两个民族开始对话，是一个重要的事实，但局势幷没有改变。我们仍然停留在和平意愿与期望的谈判间以及互相的攻击中。以色列人杀巴勒斯坦人，巴勒斯坦人杀以色列人。两方面各有各的诉求。