其实罪人完全可以用正当的手段为自己谋取幸福，也不损害别人的利益。为什么要害人害己？如不悔改，下场是可悲的。敬礼耶稣圣心，能使你一生平安、幸福。

他们甚至整天愁眉苦脸，不体会信仰的喜乐，老是考虑“惩罚”的事，自己不喜乐也把情绪感染给别人。误区二：活在断章取义中。许多假基督不正是利用这点？

从今开始，我希望你天天在家陪我，星期天也不例外！另外，我初一、十五烧香、拜佛的工作也就交给你了！”婆婆的话意味着，她主日、节日不但不能去教堂参与弥撒，而且还得陪婆婆烧香、拜佛。

没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。

不是的。特别是为了制止恶，必须有人超过他需要尽的义务而爱他人，这样才能重新开始一段恩宠的故事。恶非常熟悉它的复仇，如果人们不中断恶，它就有可能蔓延甚至窒息整个世界。

三、制度健全，民主管理制度建设是根本，系统规范重质量；管事管人又管财，执行落实不走样；重大事项集体议，民主决策最阳光；大事小情有记录，文件资料要建档；科学高效运行好，持续发展有保障。

尤其他在他所行的事实中昭示了他心的善意，他不强逼任何人，但邀请所有人，即使行事的方式让他处于一种被拒绝的可能危险中。我们要注意：准备婚宴，白白地给人提供一个会面、喜庆的机会。

如果问题不及时解决，最终离婚收场。六十四岁的尧汉又说：「我们发现，教友家庭的问题复杂，因为他们使用人工避孕法而非自然节育法。他们不遵循教会『不用人工避孕法、不用避孕套、不绝育、不堕胎』的教导。

教宗方济各（梵蒂冈新闻网）我不害怕死亡，而且我想像自己在罗马与世长辞：教宗方济各在一次访谈中如此表示。这篇专访的内容已在阿根廷《国民报》提前问世。

艺术能提供一种“有急切感的平安”，叫人不脱离生活的现实处境。艺术家有义务予以实践，守护那藏在历史曲折中的美，帮助“人们不迷失方向”。教宗方济各在禧年艺术家庆典的弥撒讲道中如此表示。