你们一路走来走来不辞千辛万苦，效仿十字架上的耶稣，你们给我们带来的不仅仅你们火热的传教热情，更给我们带来的爱的学习的表样，当我们看到你们拖着疲倦的身躯却高唱着赞美天主的歌曲的时候，我们的眼里都满含泪花，

团结合一的原则「高过于冲突」，《福音的喜乐》宗座劝谕也表明了这点。在美国近代史上数一数二分裂人心又两极化的总统大选过后，此刻团结的呼声极为强烈。

我在NewTheologyReview发表论文，也是经吉姆的修改下推荐过去的，这是我在学术期刊上发表的第一篇英文论文，让我有了更大的学术自信。

因为神贫的实质就是克除贪心，不把物质的疯狂占有当作人生的最终目的，知道那些身外之物只是为我们能够稳妥走向天国服务的，因此在赚取、集聚物质财富的同时，心态要超然物外，不被钱财所左右，更不能成为外在物质的奴隶

1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后传到了洞儿沟村，算起来大约有230年左右。天主教传入洞儿沟以后，便在村内及南山坡、北山坡建造了育婴院、教堂、修院等多处建筑，名声渐显。

有时又像慈母般地给予指导、劝勉、鼓励和关爱；对在信仰上有误解或弯曲的教友，她却丝毫不顾情面，以正确的福音观加以纠正，绝不妥协；对在生活或灵性生命上需要扶助的教友，她总是毫不吝啬地给予援助，从不顾及自己的年岁已高或身体的不便

我来到车的中央站定，感觉气氛有些异常，四下察看，发觉人们的目光都集中在我对面的一位男子身上，一位３０岁左右，高个头，面部皮肤肌肉由于严重烧伤而显得扭曲和怪异的人。众人的目光中有骇异，有轻视变有鄙夷。

游行队伍至徐保禄广场口，即转入徐汇公学的新大门（现在东方商厦的原址），沿着绿树掩映的通道前进，在徐汇公学的新校舍前，临时搭建高约丈余的露天祭台，举行圣体降福。

山庄入口处后面为四层圆形建筑的爱庐，在四层屋顶上用不锈钢制穹形亭，圣台上日应显供耶稣至圣圣体，瓷刻天使左右侍卫，名花簇拥。亭上装霓虹灯，有面饼形的圣体灯高高地立于亭上十里外都能见到。

高约10米的树林将当天35℃高温热浪挡在外面，林中地面铺满方砖，长方型木制桌椅约有15台左右，均匀地摆放在树阴下。“感谢天主给我们预备了如此理想的活动场所”，赞美之声不绝于耳。