再后来呼吁湾区的教友和朋友把暂且不急用的钱用来还贷款和利息。值得一提的是，当房子有了收入的时候，还款给当时出资相助的华侨，很多人干脆把钱捐献给了辅友中心。米波先生说。

前段时间她外出看望一位老人，李修女就想打个车，但她坚持坐公交，说：“坐公交花不了几个钱，打车钱太多，我还能动，能给教会省点就省点，实在不能省了没办法了。”在公交上，乘客们问：“您老有80多岁了吧！”

“说你没钱没人相信，你的钱都给谁了？”“我不攒钱，谁需要我就给谁了。”“您已偌大年纪，也不为自己的将来做点准备？例如：看病养老之事。”

这些商人一直盯着你的钱囊，他们要设法拥有你，掌控你的心，最后毁掉你的灵魂。他们让你跌入他们的陷阱，即使你想逃脱也不能自拔。因此，你要克服你的癖嗜，一定要付出很大代价。

下面向你提供几个方法，可能使你和孩子们更愉快地参与弥撒：●准备好每个人进教堂的衣服，不要临时忙乱；●为孩子带上一本图文并茂有关弥撒的书；●确保每个人都拿一些钱，投入爱心篮或献仪箱中；●坐在前面的座位，以便使孩子能够看到礼仪的进行

广东陆和县天主堂有一个仁爱会团体，专门帮忙那些死后无钱下葬的穷困人，当南头天主堂的慈爱会得知此事后，他们便主动前去帮忙丧葬事宜，并捐了一些钱给仁爱会，共同弘扬基督之爱。

极端的物质主义最终结果使人们掉入钱眼里。也就是说，不是我们占有我们的财富，而是财富占有了我们，控制着我们，指挥着我们。

1994年，当时还不是会长的胡建海借了几十元钱，教会替来讲课的老师买车票并请老师吃饭。几十元对那个年代的一个普通农民家庭而言并不算是一个小数目。从这件小事上流露出他对天主、对教会的信仰热忱。

他说：这些人有太多的钱，光是他们自己花是永远也花不完的。80亿不花掉死不瞑目实际上也的确如此。大多数富豪在其死后设立的基金会每年捐献的资金，几乎只占其总资产的5%，这恰恰就是法定的最低限额。

一些严重的社会道德问题也出现了：贫富差距越来越悬殊，人与人之间的关系变得物质化和冷漠无情；炫富、炫耀权利和享受特权成为一些人的时尚；从勾兑酒和醋到往牛奶中掺入三聚氰胺，从瘦肉精到流到饭桌上的地沟油，一些人对于没良心的钱敢赚