她在这部分的结尾，引用了教宗本笃十六世的教导：末世论是为所有的人寻求正义，而保证这正义的就是那位为了全人类获得生命而牺牲自己生命的基督。

圣神降临日，伯多禄的一番讲道，立即引来了3000人的归化，即使是罗马300年教难时期，皈依者也是不计其数，甚至连刽子手都当场宣认皈依基督以求一死，所谓的教难俨然成了由仇教者发起的福传运动，以致于教会归纳出了殉道者的鲜血是新教友的种子的豪迈宣言

演出在当地引起了轰动，村民们都觉得这样的活动办得好，既丰富了节日的文化娱乐生活，又使他们对教会有了进一步的了解。首次演出使传爱团契的三位创办人深受鼓舞，更让他们切身体会到了传福音者的脚步是多么的美丽。

当德兰修女去世的消息传出以后，这个来自异乡的瘦小身躯却引起了全世界的震动。在印度，总统为此取消了官方活动，政府为她举行了隆重的国葬，成千上万的群众冒着倾盆大雨为她送行。

他用自己的亲身经历为主见证，将自己的老伴、儿子等亲人引领进教会，投入了天主的怀抱。

数十人组成的夕阳红代表队在晚会上演唱玫瑰经《光明五端》时，引起了全场的强烈共鸣。两个多小时的圣诞晚会结束后，人们仍感到意犹未尽。

下午的阳光斜照在新近发现的城墙上，一个奇特的东西引起了库克的注意，城墙顶部的一块玄武岩末端，刻有一些字母。库克呼唤队长，耶路撒冷希伯来联合大学考古学家比朗。比朗跪下仔细察看石头，两眼一下子瞪大了。

这里我们立刻看到教宗把圣经的教训引用到牧灵的实际生活中去。他说：“我们彼此负有责任，我们的责任是要使正义和爱在世界上占优势。今天第二篇读经雅各伯书信对此有非常的讲述。

明崇祯十五年（1642年），明朝政府为解除李自成起义军对开封的围困，掘开了黄河，引洪水淹城。黄河水退去后，整个城市被泥沙淤没，全城30万人，仅幸存3万。

曾几何时，这里出现了假先知，把教友们引上了邪路，形势异常严峻。骆驼山下的光荣村，住着王正爱的四姑。四姑父的一个侄子媳妇，从前是跳大仙的，嫁到夫家领了洗，但没有接受教会的道理，信的还是异端邪说那一套。