他用自己的亲身经历为主见证，将自己的老伴、儿子等亲人引领进教会，投入了天主的怀抱。

数十人组成的夕阳红代表队在晚会上演唱玫瑰经《光明五端》时，引起了全场的强烈共鸣。两个多小时的圣诞晚会结束后，人们仍感到意犹未尽。

下午的阳光斜照在新近发现的城墙上，一个奇特的东西引起了库克的注意，城墙顶部的一块玄武岩末端，刻有一些字母。库克呼唤队长，耶路撒冷希伯来联合大学考古学家比朗。比朗跪下仔细察看石头，两眼一下子瞪大了。

这里我们立刻看到教宗把圣经的教训引用到牧灵的实际生活中去。他说：“我们彼此负有责任，我们的责任是要使正义和爱在世界上占优势。今天第二篇读经雅各伯书信对此有非常的讲述。

明崇祯十五年（1642年），明朝政府为解除李自成起义军对开封的围困，掘开了黄河，引洪水淹城。黄河水退去后，整个城市被泥沙淤没，全城30万人，仅幸存3万。

曾几何时，这里出现了假先知，把教友们引上了邪路，形势异常严峻。骆驼山下的光荣村，住着王正爱的四姑。四姑父的一个侄子媳妇，从前是跳大仙的，嫁到夫家领了洗，但没有接受教会的道理，信的还是异端邪说那一套。

我更觉得，有时候在距离主更近的地方，也会有魔鬼，它就站在你寻求天主必经之路的旁边，穿起兜袍，假装成圣人引你去地狱。

而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。

唐王朝的文化开放政策，引起了在波斯兴起而流传的基督教聂斯多略派的极大兴趣。同时，在波斯的聂派由于受到伊斯兰教的威胁，也有必要向东方发展。

“和平之王”驾临人间，正如依撒意亚先知所预言的；“有一个婴儿为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们……他被称为和平之王……他的王国永享太平……”（依9：6），圣诞节弥撒中（子时弥撒读经一及黎明弥撒进堂咏）引用了这段圣经