唐王朝的文化开放政策，引起了在波斯兴起而流传的基督教聂斯多略派的极大兴趣。同时，在波斯的聂派由于受到伊斯兰教的威胁，也有必要向东方发展。

“和平之王”驾临人间，正如依撒意亚先知所预言的；“有一个婴儿为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们……他被称为和平之王……他的王国永享太平……”（依9：6），圣诞节弥撒中（子时弥撒读经一及黎明弥撒进堂咏）引用了这段圣经

辅仁大学神学院詹德隆神父在他所写的《与天主和好》一书中，曾引用在公元八百年左右，有位神父提出听告司铎应有的态度说：“教友来办告解的时候，我们给他们补赎，比方守斋，如果可能的话，我们应该和他们一起守斋，两个礼拜或更久都可以

1874年，活体铅字引进了土山湾，教孤儿学会用铅字排印的，是耶稣会修士翁寿祺。他主持这个印刷所直至1896年去世，长达22年。他用活字版排印了中国历史上第一本中文书籍——天主教的《弥撒规程》。

5、做领导人，必须有头脑，而不需要腿今年5月，教宗方济各开始使用轮椅，这引发了一些有关他的健康状况和可能即将辞职的谣言。

他们引用了教宗所说的「血的大公运动」，也就是说：基督宗教不同派别的基督徒共同为了对基督的信仰而献出生命。大会建议编撰一份广纳基督宗教各派别殉道者的名录。

我们告别外头的麻风病人，他们七嘴八舌地告诉神父：古神父刚来过，两天前走了——就是那个高龄的老神父了，他们念念不忘他：是他给他们装水管，有“自来水”，又筹资给他们建房子，不时带食物给他们、慰问着他们，记挂着他们，并且，引来了这位可爱的修女

她吸引并引领人走进更深更光辉幽静的精神领域，使万物之灵的每个人，在“道”的督导下都能成为自己的神师，净化为不朽的圣神的宫殿。

伯多禄在五旬节那天引用了这段经文来说明圣神已经降临在每个人身上。

就本文的主题而言，这些新增著作中特别值得注意的是汤若望的天文学史观——主要反映在《历法西传》和《新法历引》之中。（摘自网络，有删节）