送别韩钢锤神父上午10时，从本笃庄南村口开始举行游行，来自六、七个堂口的乐队齐奏哀曲，婉转低回、如泣如诉，寄托着人们对韩钢锤神父深深的哀思。教友们一边前行一边虔诚诵经、唱歌，为韩神父献上了真诚的祈祷。

12月24日晚上6:30，公义堂区开始圣诞前夕弥撒，弥撒前公诵玫瑰经，教友们积极办告解，以纯洁的身心恭迎耶稣的圣诞。弥撒后举行圣诞前九日敬礼，明恭圣体，教友们都谦逊的诵经祈祷，祈求圣体中的耶稣降福。

这次的禁食运动从十八日圣灰瞻礼开始，历时四十天。

圣周四是逾越节三天庆典的开始，4月18日晚7点，内蒙古太仆寺旗宝昌天主堂举行庆祝活动，在弥撒讲道中，本堂王治华神父阐明了纪念仪式的奥义——纪念圣体圣事、圣秩圣事、以及耶稣留给门徒们彼此相爱的诫命

它对厄娃是这做的：它首先让厄娃「心情愉悦」，然後开始跟她「对话」，「逐步」引她上钩。教宗指出，魔鬼试探耶稣的状况截然不同，魔鬼这回「下场凄惨」。

筹备工作义诊活动前期，因所需服务人员、物资等数量较大，活动负责人胡国霖姊妹很早就开始筹备工作，召集医护人员、志愿者、准备相应物资等。

他说，本主日福音的内容告诉我们，我们默观耶稣的诞生，而祂其实在一切事物开始之前、在宇宙、在时间和空间之前就已存在。若望宗徒以这句话开始他的福音：“在起初已有圣言”（若一1）。圣言就是言语。

蔡炳瑞主教隆重宣报天主教厦门教区的禧年开幕典礼正式开始，并降福了即将开始的禧年朝圣旅程。游行队伍高举十字架、福音书，在主教带领下从露天祭台出发，一路游行到圣堂大门前。

教堂里晚上有学习班时，她在打工之余，不顾身体的疲惫，去教堂听课学习。在学习的过程中，范艳艳的信仰也逐渐地向深处划。“天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。”

就像宗徒们领受圣神降临一般，领受“在圣神内洗礼”的人也跟宗徒一样地领受天主圣神降临，所以在这个领受中开始有了讲异语的奇恩，它长时期地停留在人身上。这是1901年1月1日起的演变情形。