所以用一个不平凡的类比来说，就好像圣子取人性的奥迹一样。如同天主圣子所取的人性。

天皇后监狱司铎维托里奥·特拉尼（VittorioTrani）神父安排了参与濯足礼人选，这些人代表不同的国家、基督宗派和宗教信仰。

圣母升天节所蕴含的意义与童贞玛利亚无染原罪的奥迹有不可分离的关系，教宗在弥撒讲道中解释说：“在天主创造宇宙的计划中，人类原应该都是美丽、纯洁、无瑕的。然而，这个计划遭到罪恶的损伤，但没有完全被破坏。

在耶稣内，天父开启了与我们的新关系，他在他的圣子内使我们成为他的儿子。圣若望宗徒在这几天（教会的礼仪中），以他丰富和深入的话邀请我们默想的正是这个事实”。

教会礼仪以“今天”这个字引导我们内心特别注意这一天的奥迹，注意这个奥迹所表达的话。因此，我们要设法以新的方式来聆听教会根据圣经并默观上主，而叙述的主耶稣所建立的事。

1980年由欧尼斯托主教授予圣秩，继之在斯基奥(Schio)的至圣圣三堂当了两年助理本堂神父后，被派去罗马宗座额我略大学攻读教会法，上级打算让他管理教区法庭与家庭教务方面的事宜。

维泰尔博的主教基亚利内利向该城市政府和市议会介绍教宗这次牧灵访问的活动行程时，称教宗的来访将是一个“结出硕果和令人感到安详”的事件。

米兰天主教大学当代历史教授奥斯定?焦瓦尼奥利（AgostinoGiovagnoli）向梵蒂冈电台讲述比约十一世教宗，他说：　　答：比约十一世教宗是个勇气非凡的人，这也成为他牧职的特色。

这将是教宗方济各第五次牧灵访问罗马堂区，圣母祈祷堂的本堂神父巴加拉（FrancescoBagalà）向梵蒂冈电台介绍这个堂区，他说：答：首先，我们以逾越奥迹作为祈祷的中心，特别与即将初领圣体和领坚振的孩子们一同祈祷

1861年，西藏宗座代牧区成立，多米内斯德斯马神父为代牧主教。1864年（清同治三年），据《穆宗实录》（卷90）载：藏中因洋人传教，人心惶惑。官府在全西藏查拿入西藏传教士。