学术界普遍认为，老子说的这个“道”是指一切事物发自的自然规律，是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。　　太初有“道”，“道”在天主，“道”就是天主：太初“道”在天主。

今天是将临期第三主日，福音给我们讲论了洗者若翰的使命（参阅若1：6-8，19-28），称他为天主派遣来的先知，为“给光作证”（8节）。我们反省这点：见证光明。见证。洗者若翰确实是一个不一般的人。

他曾对我们说：我已60高龄，期望天主赐恩，在我有生之年，能实现我的一些梦想：一、能为佘山修院培育100位神父；二、在上海重新恢复和新建100座教堂；三、光启社能出版100种宗教的神修书刊。

在成立之初，该机构首位主席莫昂（Jean-LucMoens）教授曾表明，该机构的梦想是「实现教宗方济各对他们的要求」，在教会内做个「恩宠的河流」，有如大西洋的暖流一样，温暖整片海洋，然后消失无踪。

天主呀，我的好天主为什么？为什么？

借此，他给他们揭示了他们一起生活直到那时刻的意义。天国的宣讲、罪过的赦免、治愈和所完成的奇迹，事实上，那最耀眼的光就是耶稣的光，这光就是耶稣。

新城教区的神父说这是一件很难回答的事情，但他告诉ABC新闻记者说：这绝对不是天主的计划。

教宗在弥撒开始前再次念及欧洲，他说：“今天是锡耶纳的圣女加大利纳的庆日，她是教会的圣师和欧洲的主保。让我们为欧洲、为欧洲和欧盟的团结祈祷，好使我们大家如同兄弟般一起前行。”

在为此发表的《慈悲的面容》诏书中，教宗特别阐明了正义和慈悲的关系问题：天主的慈悲不是软弱的表现，而是全能的标记（6）。

教宗方济各10月17日在祝圣两位主教的弥撒圣祭中省思了主教们蒙召在教会里发挥的作用。在圣伯多禄大殿的中央祭台上，教宗讲道的灵感来自于耶稣派遣十二宗徒到普天下去向万民传福音、引领众人获得救恩的福音事迹。