小悦悦不幸离世后，中国社会就见死不救该不该入罪以及即便入罪，就能根绝惨剧的发生吗的议题展开了全国性舆论大讨论。

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明永历皇室中入了教的皇太后、皇后、皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，也就是今天的昭通东北部盐津县等地，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南的进一步发展

　　「东方的贤士，在那颗星的指引下，找到前往白冷马槽的路，他们展开了整个历史的伟大旅程，这是万邦来向耶稣基督的朝圣之旅。主教不仅有责任与其他人一起走这旅程，而且当走在他们前面，指示这条道路。」　　

借着这个话题，我和伯伯展开了一场讨论。

紧随着帕罗林枢机和教宗方济各前前后后的数次公开表态，由教廷国务院与万民福音部成员组成的六人代表团于2015年10月11日抵达北京，展开了同中国政府的第二轮闭门会谈，而且还在会谈结束后拜访了北京教区主教，

面对各团体提出的问题，亚桥促进会黎培忠主任给予了解答，并提出新的思路让大家思考和讨论，各团队也正视自己的不足展开了讨论，希望在下半年的爱心项目中，借鉴经验、共同努力，最后交流会圆满结束。

在这个消费至上，看似正常满是影像的社会思潮中，展现在我们面前的东西云里雾里忽隐忽现，虚的东西太多。我们有迷失自我，或被潮流裂为碎片的危险，人心一旦被撕裂，就会降低对不良影响的免疫。

大家一到群里便积极领受制作任务，各展所长，从一开始的个人手工制作发展到后来的群体批量加工，虽然大家分居各处，但共同协作配合，宛如工厂的流水线生产。

2.堂区应该是欢迎所有人的地方一个为祂而火热的堂区就是一个神圣之地：一个真正受欢迎的地方，向世界展示爱的地方。“每个堂区都不仅仅是祂的家，更是祂的光、爱与和平的灯塔。”

除了住所外，修女们还展开了一项关怀计划，为的是能向蒙迪卡和其他地区的贫困者和老人提供帮助。在关怀计划中，目前有60位长者受惠；修女们到不同的村庄去探望他们，并为他们准备所需的生活必需品。