基督徒夫妻不仅能在婚姻中品尝「人性和灵性的喜乐与圆满」,更要「以个人和夫妻的身分不断在信仰中前行,在教会内并与教会一起走成圣之路」,成为「家庭教会」(参阅:《论教会在现代世界牧职宪章》,48-50号;《
今天我特别渴望为家庭祈祷:由于学校为了安全起见关门,孩子每天待在家里,家庭必须应对这个困境,怀著平安和喜乐妥善处理。我也格外念及残疾人的家庭。残疾人的日间照护中心关闭,所以他们必须待在家里。
耶稣说,亚巴郎一想到看见祂的日子,就欢欣喜乐。耶稣是亚巴郎的后裔,祂来是为了再造新天新地,这比初次创造来得艰难;祂来是为了救赎我们的罪过,使我们重获自由」。
教宗说:“耶稣给予我们的喜乐是独一无二的。是祂自身拥有的喜乐。这是向我们所有人和所有善心人士传达的讯息。也是耶稣今天向当今世界和教会传达的讯息。教会蒙召活出慈悲善工,向贫困者宣扬福音。”
这个主题的灵感来自于教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中的邀请,也就是促使堂区成为团体中的团体、亲近人民;同时,这主题的灵感也来自于圣座圣职部《堂区的牧灵皈依——为福传使命和教会服务》训令,以及新冠疫情危机凸显出来的当下社会及文化的改变
拉匝禄协会的基本准则是「与人相处时要活出自己原本的样貌、找回喜乐、感到被爱、学习如亲人一般彼此善待、简朴地一起生活」。教宗强调,「这些准则有其意义,塑造出一个稳定团体。
这份神圣的恩典导引出感激和喜乐,而喜乐是圣人们的生活特征,诸如若望保禄一世、卡洛·阿库蒂斯(CarloAcutis)和亚西西方济各。
第二天早6点大家再次来到该堂参与主日弥撒,并克服了种种困难担当起了辅祭、读经、唱经的工作,使弥撒充分体现出了复活期中的喜乐,更向兄弟教区展示了我们西开教友们的良好素质。
教宗从古人思想和《天主教教理》出发,指出对古代希腊人来说,「锻炼美德是为了得到幸福」;节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为,节德的意义在于「控制自己的能力」。
教宗在讲话中强调,我们都获得了成为天主爱子的伟大恩赐,因而也蒙召去与他人分享祂的喜乐。教宗首先讲到:“我们今天在此,在主内重新发现我们的美好,因耶稣之名而喜乐。