在中国现代社会多元化的大背景中，随着社会生活的变迁，抵达逐渐脱离循规蹈矩的轨道而处于生活外溢、混乱、紧张、禁锢、茫然的精神危机的边缘，而给予那些寻求心灵安宁、生命意义的现代“我思”者们，产生怎样源头式的生命启示和圣录新秘语式的因果整合作用

但是，对圣经来说，对更精彩生活的渴望正是我们人之为人的特征：在希伯来语中，灵魂一词（nephesh,原意是“喉咙”）指的是人类作为一种存在具有渴求，对身外之物——诸如：空气、水和食物——开放。

梵二之后，礼仪改革改用地方语言和歌曲，一时南腔北调，充斥堂区，甚至流行曲调，也填词传布开来。

沿途群众向十字架投掷鲜花，以爪哇语颂念“至死跟随上主”。另外800名来自13个堂区的教友，在用草、根、竹及干蕉叶装饰的教堂等待十字架。

因此，为他们提供宗教服务也需要顾及他们在言语上的需要⋯⋯英语、西班牙语、菲律宾语、普通话等，所以每次入监房都会带一些不同语言的宗教刋物。

枢机说：“这要通过新的语言和新的牧灵模式来发展。”俞枢机首先表示：“我认为，教宗这次的亚洲之行，会坚定他对远东的热情。他曾多次表达过这份热情，说起他刚晋铎那几年渴望去亚洲……的事。

同时，教宗挂念著叙利亚、也门、伊拉克、黎巴嫩、乌克兰东部、莫桑比克北部的紧张局势，以及在利比亚、希腊、土耳其等地的难民，还有摇摇欲坠的委内瑞拉。

在天主圣言诞生为婴孩的这一天，让我的目光转向全世界众多的婴孩，尤其是叙利亚和也门的婴孩，他们仍然为战争付出昂高的代价。愿他们的面容打动善心人士的良心，以便解决冲突的根源，并为建设和平的未来而勇往直前。

我感谢那些慷慨接纳逃难和受苦者的国家，尤其是黎巴嫩和约旦，它们收容了如此众多的逃脱叙利亚战乱的难民。

接着，教宗念及在叙利亚、黎巴嫩、缅甸、伊朗、也门、海地和非洲的悲惨处境，并谴责每天有大量食物被糟蹋，资源被浪费在武器上：不可把粮食当武器！在此机会上，教宗也呼吁尽快终止在乌克兰的战争。