教宗也提到蒙特梭利女士为“建造一个更友爱与和平的世界”所作出的努力，他祝愿这位伟大教育家诞生150周年纪念，能为“造益新生代的慷慨奉献”催生。

从政教合一到政教分离的历史转型，在经历梵蒂冈第二次大公会议的洗礼，中国天主教界和中国学术界也发现“教皇”等带有明清封建王朝烙印的旧称呼实在不合时宜，追本溯源，开始在海内外及时弃用“教皇”称呼，而采用中性

善建和睦家庭，美造人间天堂。灵性需要操练，爱心乃在施行。神道天天兴旺，主恩日日更新。学而不思则罔，信而无行乃空。撒出天国种粒，收回圣神果子。圣神果子荣美，生命活水甘甜。神赏四季平安，主赐五谷丰登。

他说，堂区本身便是个跨界别的团体，可建立平台以凝聚不同界别的信徒，让他们彼此分享，并在自己的岗位上发挥信仰价值。缺乏共同价值会令社会解体。

据日本天主教周报资深记者松隈康史先生介绍，在安倍晋三参拜靖国神社的当日，日本天主教正义与和平委员会主席松浦悟郎主教立即代表日本天主教界发表了反对首相参拜的《抗议声明》函。　　

并得到国际科技教育服务机构（PESI）支持，设有中国文化与基督教对话、基督思想家研究、基督教理论与经典读解、基督教文化与文学研究、基督教与社会伦理问题研究、以及汉语基督教史料等专栏，力图为国内外以及教俗两界的学者提供一片开放的园地

正如新冠病毒的疫苗珍贵又必要，它的研发进展时常见报，医生、科学家和研究界这几个月以来努力不懈，以求达成目标；同样地，我们该反省，政治界、劳动界和个人，是否也在努力取得一剂能对抗冷漠的疫苗。

我们不能想象一个没有向往的人生，钱穆先生说：“向往必须有对象，向往的对象是超我而外在的，对精神界的最高向往有宗教，对物质界的最高向往有科学，前者偏于情感，后者重于理智。

他说，今年邀请上海、浙江、安徽的天主教界代表人士和在宗教领域深耕多年的专家学者共同参与，必将碰撞出更加精彩的火花。

这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。