1939年8月24日他这样呼吁说：“危险已逼在眼前，但为时仍不晚。和平不会令人有损失，战争却会带来一切可能的恶果。”和平与教宗若望二十三世的名字分不开。

假如我们以一种求签的心态往圣经去寻找上主的“答复”，以“巧合”、“偶然”又“吻合”情况来确定是上主的“答复”，那是颇为危险的。

耶稣却巧妙地将这个抽象的问题，形象地放到耶路撒冷与耶里哥之间的一段危险的路途上。他说有一个人在这段途中被强盗洗劫打伤。正巧有三个人分别从这里经过；其中有两个人只看了看，便从伤者身边走过。

问：总而言之，圣座将资金从危险、被侵占、有冲突和死亡的地区转移到安全地方，使这些资金日后用于帮助反战。

这种贫穷就是教宗本笃十六世所称的相对主义的独裁，要每个人照自己的标准生活，使人类彼此共存面临危险。教宗方济各在此又提出建设亚西细的方济各所见证的和平，他说：若没有真理就没有真正的和平！

我们的信众乐意接受敷过油的人宣讲的福音，乐意看到我们所宣讲的福音触及他们的日常生活，在信友子民的信仰面临被夺去的危险时光照有限度的局势。

然后他又谈到向世俗潮流让步也常是教会的人所面临的危险。他说尘世思潮引导人为自我实现行事，所寻求的不是光荣天主，而是度舒适安宁生活的资产阶级思潮。

仅仅为了能够办一次告解，常从数十里、数百里的邻市邻县：西安、咸阳、宝鸡、铜川、礼泉、乾县、武功、三原、周至、户县，甚至千里以外的河南、山西、甘肃、四川等地跋山涉水而来，杨神父总是冒着被监视被告发重新坐监的危险

不要只按你的意志来衡量你的现况：你罪恶的一边，远比天主的一边重，尤其不要用权势强力改变环境：真若如此，你将冒着一切崩溃的危险。如你坚持下去，步步深入圣三的奥秘，天主自己要干预。

教宗表示：基督纠正过人为的传统，这些传统带有压抑天主的话及意愿的危险。事实上，耶稣这么做，是为了重新唤醒人对天主真实意愿的服从。耶稣心中怀着对天父真正的服从，而反对人的独断独行。