我们唱歌我们跳舞献给这些可爱可敬☺的老人。老人的今天就是我们的明天。我们来到了周至主教府，吴主教早就亲自在门口来接我们，我们都受宠若惊了。

在现场有很多老人，他们有的挽着老伴，有的被儿女搀扶着，久久伫立。其中很多人都是住在附近的“老青岛”，得知圣弥额尔大教堂有灯光秀，特意赶来观看。

山西忻州弓神父看望苟毛栓老人第三户贫困家庭户主：苟毛栓.男.74岁，家庭情况：与65岁的老伴相依为命，家中没有任何经济来源，窑洞内没有通电，一片漆黑.老人家生活极度窘迫，连照明的蜡烛都没有。

今天这个满院生辉的小院里聚集了不少的教外人，有老人，也有孩子。　　作分享的还有来自太原、南社的教友，他们为主工作的精神使我们很受启发，从他们身上，我们看到了自己的不足并有信心去改变。　　

汤若望在康熙当上皇帝后已经是年近70的迟暮老人了，他怀揣传播基督教义的思想，一直留在了古老的中国。他不参与宫廷斗争，他的官品升到一品。

医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特里萨修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必须的！”迫于特里萨修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。

张家口地区地广人稀，大部分是山村，年轻人几乎全都外出打工，一个村子只有二三十位、十几位，甚至几位老人居住。促进会成员们就带着弄好的饺子面和馅去到村里一起包饺子。

在三场研讨会上就当天辩论的最现实性的问题进行研究和讨论，比如，残疾老年人的文化和社会问题，保护老年人的国际文件，导致人残疾的疾病，残疾人的精神需求，以及教会对患病和残缺的老人的特别关怀等等。

并集中关怀被抛弃的老人、营养不良的孩子、女性以及原住民和农村地区人口的需要。

据本社获悉，当地的许多青年、老人教友参与了这项工作，做出了各自的贡献。圣经牧灵委员会指出，审议工作中全面分析、逐字逐句地校对每一个段落，努力做到忠实于原作、教会训导以及地方文化。