在1930年代，特定时期人为煽动的国家主义，尽管短暂，却对人类造成了巨大的灾祸--日本、德国、意大利某些政客曾经把国家说成最大最高，主张对国家的信仰，结果深深地祸害了世界各族人民，也祸害了自己国家的人民

在一些圣召陶成的会院，青年人为避免发生问题，他们咬紧牙关，努力不犯错误，脸上堆满了笑容去循规蹈矩，只想熬到那一天，上司对他们说：好的，你的陶成阶段结束了。

个人为能获得救恩，才在基督信仰团体的信仰中接受洗礼－－溶入信徒团体的记号。正如《天主教教理》所确定的「我信」：是每个信徒个别所宣认的教会信仰，尤其是在受洗的时候。

我们作为基督徒必当以荣主益人为日常生活之准绳和行事为人的标准，严格要求自己，用于开拓进取，见证福音喜讯。五．全力传扬福音，促进国泰民安在1991年，教宗若望保禄二世曾亲切训勉信众。

所以这些文学作品大多没有美好的结局，让人为主人公产生遗憾，但正是因为这种遗憾才避免了日后在现实婚姻生活中的平淡、琐碎、单调、枯燥，有时甚至是无聊，也许更多的是无奈和从彼此的相处中慢慢的由容忍走向习惯再走向自然的慢慢磨合之中

而主教的合一，则是以‘罗马教宗──伯多禄的继承人为其永恒、有形可见的主因和基础’。

吃苦即是克己奉公，“馆员不用私人，公费实用实销”；吃苦即是严于律己，行为端正，不抽不赌；吃苦即是慎独，不介入政治纷争；吃苦即是忍辱负重，“欧洲社会诅咒中国人为东亚病夫，为低贱的人，你必须承受各种各样的侮辱和欺凌

罪大恶极者身享荣福，且流转子孙后代，并非你一人为之不平，即千古人心，皆为之不平。今天邀请你来，就是要你知道善恶到头终有报的真相，并要借你的口，以播告世人。因此特邀你到地狱一游，看明真相。

关于参与弥撒和教会团体的活动，小雅也有着自己的看法：对于在上海上学的大学生，他们有双休日和节假日，进堂参与弥撒和各种活动有时间的保证，并且有专人为他们组织各种活动。

韩宇想起自己小时候上要理班时引以为荣的一件事，那个时候老师问他们人为什么活在世上？因为她比其他小伙伴多背诵了半句话，所以得到了老师的褒奖，她清楚地记得自己这样回答：为恭敬天主救自己和别人的灵魂！