尽管世俗目光看法不同，我们仍当充满自信，勇做反潮流的战士，尤当重视心灵美的营造：你们做妻子的，要顺从自己的丈夫，好叫那些不信从天主圣道的人，因着你们的好品行而受到感化，你们不要多说话，因为他们会看见你们怀有敬畏和贞洁的生活

教宗指出，在教会内也如此，“我们存留了多少灰烬，这些是世俗的灰烬”。我们以虚伪的灰烬窒息了天主的爱火，耶稣则要求我们规避这些虚伪与污秽。

教宗认为，欧洲「已结束了教会内分门别派的时期」，但他希望欧洲也能终结「一种对他人，尤其是对天主关上大门的世俗精神，因为这种文化或政治体系显然不尊重那些向超性开放的态度，不够尊重人类」。

正是出于如此丰富的经验，这位神长沉痛地指出，「在教会界和世俗圈的观念里，主教们的声望一落千丈，甚至是跌到了谷底」。

“肉身这个词指的是只有尘世幅度的人性，他自我封闭在一种生命的视野中，随从世俗的本能，将圣神关在门外；圣神则将我们扶起并让我们向天主和他人开放。

甲：口是心非、言行不一，满腹世俗观念，缺乏仁爱慈悲，同样算不上好日子。乙：常按基督圣训生活，敢于牺牲自我，慷慨施舍，助残扶弱，不管处境如何，都是好日子。

基于这个原因，福音的服务与世俗的服务截然相反，不是“属下、有需要者和一无所有的人”在提供服务；而是“拥有者、居高位者和富有者”提供服务。

（若10:27-28）今年的善牧主日、普世圣召节，与世俗间的母亲节，均落在相同的一天。善牧与天下母亲都一样，都是赋予生命的，但善牧所给予的“生命”，有如耶稣所赐的生命一样，是“永恒”的。

（20）为从精神世俗中得到治愈，我们需要重新发现礼仪之美，但这个重新发现，“不是寻求仪式的唯美主义，它只满足于礼仪的外在形式，或只满足于对礼仪规则的严格遵守。

托他们祈祷，照料……并且深知他们一定会比我做的好，好像是把病重的母亲托付给名医一样有安全感，一一念着圣人圣女们的名字，犹如一次次朝圣，一次次把母亲引荐给他们，母亲的灵魂便不再孤独……在那个年龄阶段，一直忙于世俗的我只是偶尔进堂