一般长到18岁左右，人生观基本确立，愿意守贞、愿意走世俗之路，全凭自由决定。这些被弃的女婴少部分做了贞女，大部分由教会介绍嫁人，一切皆依公教之婚姻制度，与民间之合理习惯办理。

因为，只有当你走出去的时候，放下了自己，放下了世俗，全心向往天主，走近天主。你才能真正体会到天主与我同在的那种感觉。

但是他们俩却贪求了世俗的追求，钱财的挂虑。有福老伯到死还不会念“天主经”、“圣母经”，甚至还画不像十字圣号。

这几位圣人圣女彼此都非常不同，前几位属于教会初期时代的人，他们是第一批传播福音的人；中古世纪的圣多玛斯则是天主教神学家的典，他在基督身上发现真理和爱的最高纲要；在文艺复兴时代，圣女安杰拉．梅里奇为生活在世俗的人提出成圣的道路

……世俗的精神，影响我们为他人自我奉献的内在倾向，并驱迫我们一味满足自己个人的利益，使积聚更多财富的欲望，受到怂恿。

但出土的幼苗需要浇水、施肥，不然怕被风吹雨淋、世俗的荆棘捂死。在向教外人士传福音的同时，也不可忽略了那些已经逃出羊栈的冷淡教友，不然的话，新的还没扎根，旧的就失去了。

这番良善的话语对冉·阿让的一生影响是那么刻骨铭心，以致后来他成了一位世俗世界里的卞福汝主教，冉·阿让治下的马德兰市俨然可比卞福汝所管辖下的狄涅教区，而冉·阿让最后对沙威的劝化则由于承接了卞福汝主教的感化力量

因为主曾给五千人吃饱，也曾给人洗脚,介入人间世俗之事。那么，玛尔大为什么遭主责备呢？我们从路加福音10章40节来分析。玛尔大为伺候耶稣，忙碌不已，便上前来说：“主！

我们可以说，我们基督徒所朝拜的十字架，其价值远远超越世俗人心目中的价值，因为我们找到十字架就等于找到基督，十字架和基督是不能分开的。二明荐自《公教报》文：来

虽然无法给他们世俗的儿女情长、天伦之乐，但这份牵挂的真情却深深铭刻在我们的心房，越来越深。愿主祝福每一位修道人！