“我们之所以带著一丝挑衅的意味使用这个词，是为了点出恢复团体意识的迫切性。目前，团体意识似乎早已过时。

圣座新闻室解释道，教宗复文给予人的愿景是共融，尽管各东方礼教会在礼仪传统上存在著差异，而且各自享有合理及历史上的特权，然而天主教会如今处在穆斯林占绝大多数的地区，因此必须继续守护和推动相互理解与合作的牧灵上的共同视野

这份文件谈论兄弟关系和社会友情，这两个价值至关重要，有助于为受伤的人类重新注入希望与动力，即使是在新冠疫情后的世界里也不例外。这道新通谕的名称撷取自圣方济各的话语，文件内容将于隔天10月4日公诸于世。

我们是否珍藏著我们先人的圣经和玫瑰念珠呢？”教宗继续提醒道，我们要从先人的记忆出发，去成为创造生命的人。教宗说：“很多时候，衡量生命的标准是一个人赚到的钱、取得的事业、成就和从他人那里获得的尊重。”

一些传统的精神财富好像已经过时，不被人重视，至少在西方有这样的情形。这是宗座圣赦院院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机2月18日在致全球信友公开信中开始的反思话语。

您眼看着自己的家人将要掉进臭水沟里而不帮助，您眼看着自己的家人将要掉进地狱而无动于衷……难道是“尊重他们”？！这其实对家人最大的“仇恨”和“伤害”！“真爱”就是照顾好家人的“身体和灵魂”。

此外，请不要干涉我们国家的内政，我们可以本著爱、对话和理解的精神来解决我们的问题。

出土的建筑物代表著当地持续有人居住，而且九世纪下半叶建造了护城墙；这些居民可能目睹了所谓的「若望之城」（Iohannipolis）的诞生，也就是以建设者教宗若望八世的名号命名的城市。

因著天主的无限美善，但愿我们在各地的友谊关系能更加稳固，我们为众人益处推动恒常对话的心愿能更加热切。祝你们平安。」

教宗则回赠了他一份《愿祢受赞颂》通谕和一枚刻有橄榄枝连接分散的石块的圆形浮雕，橄榄枝象征著和平。另外，12月17日是教宗的生日，意大利总理孔特离开梵蒂冈前，提前向他祝贺生日快乐。