教宗在劝谕的两个注脚中提到离婚再婚者的情况：一、牧人通过分辨能够认出没有严重过犯的特殊情况，因此一项条文的效力不必与其它情况相同；二、在某些情况下，教会为困难情况提供的帮助也可是圣事上的帮助，因为告解亭不应成为酷刑室

主耶稣基督，感谢您降生成人来拯救我们，更为了我们的罪而承担了十字架的酷刑，爱我们爱到底，请帮助我们在您的爱内喜乐生活，并跟随您去照顾身边的每一个人，特别是善待那些还没有得到福音的人。阿们！

例如一个囚犯自杀，因为他有理由怕自己经不起酷刑会出卖自己的人民、家庭和朋友，一个身患重病的人，眼见家人为了治疗他而陷于精神和物质的窘境，于是以一死来免除家人的负担，或情报人员、特工和士兵被抓住后为避免出卖同事

据传他在小亚细亚带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架而死。

（依53：5）耶稣为了我们的罪，自己接受了酷刑，且被钉在十字架上，为使我们得到痊愈。此痊愈不但指灵魂得救，也指肉身得治愈。你想得到治愈吗？

主耶稣基督爱人爱到底（若13:1），为了自己所爱的人而承担了十字架的酷刑和死亡。同样的，每一次神父和主教在做弥撒时，不只是“念经文”，而是公开宣告，邀请大家，“吃，我的身体”，“喝，我的血”。

恳求慈母分祢悲情，并将你子深受酷刑，深深铭刻我心灵。领：主，基督，我钦崇祢、赞美祢(Adoramuste,etbenedicimustibi)。

作为父亲，大圣若瑟当然不愿意小耶稣受苦受累，更不愿意祂面对十字架的酷刑。然而，圣若瑟知道，鼓励孩子追随天父的旨意，按照天父的召叫去生活，才是作为父母的基本责任。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。