四旬期——逾越节的准备
2003-03-10四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。
梵蒂冈：教宗公开接见：耶稣为众人开启了慈悲时期
2016-04-07相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起在那里受洗。
教宗公开接见：坚持祈祷，天主必将予以俯听
2019-01-10事实上，耶稣首先是一个祈祷的人，正如我们在不同的福音事件中所看到的：从显圣容到约旦河受洗，直到死亡。
船长
2010-03-11他这一番话，让人想起耶稣在约旦河受洗，四十日在荒野受魔鬼试探后，在加里肋亚传道。他在海边行走，看到伯多禄兄弟两人在海里撒网。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”
教宗公开接见：天主是我们的忠实盟友，可以向祂恳求一切
2020-05-14天主不再隐藏自己，而是启示自身，一如祂在东方三贤士前彰显自己，在约旦河受洗，在加纳婚宴上变水为酒。圣子耶稣启示了天父，祈祷便是与慈眉善目的天主建立关系。教宗强调，「这是基督徒祈祷的首要特色。
教宗方济各2024年9月8日主日讲道
2024-09-20在福音的段落中，事实上我们看到，他来到了那偏远的地区，越过了约旦河，为了与外邦人相遇（参阅谷7:31）。
汾河岸边的奇葩 临汾教区
2005-06-21驻足西桥，向南望去，一幢幢二层楼房错落有致地坐落在汾河西岸。有一幢二层楼房上的十字架特别引人注目，那就是同德医院。
罗马：教宗新书谈耶稣苦难复活，耶稣圣死不怪罪于犹太人
2011-03-15《纳》第一集早于二〇〇七年发表，从耶稣在约旦河受洗开始，至耶稣在大博尔山上显圣容。
罗马：教宗在西斯汀圣堂为16名婴孩付洗
2012-01-10在进行领洗仪式之前，教宗本笃十六世带领信众重回约旦河的场景，他说:「第一个和最重要的教育是透过见证。」洗者若翰证明了这点，他不要他的门徒跟随他，但为他们指出耶稣才是要跟随的真正导师。
我想找回“家”
2017-10-19自己的整个人生仿佛就是一部完整的《出谷纪》，当年自己那个南下选择活脱脱就是过红海，新我（以色列人）上岸了，旧我（埃及兵士）淹死在水里；2009年作传道员的选择更像是跨越约旦河，若没有凭着信德的冒险，也许自己现在还身处旷野之中