于是，问卷答案中普遍显现出，渴望教会更「接纳」那些不遵守教会规范的人，像是离婚的人和同性恋者。

因经济困难一直没上医院，现在孩子病情严重，不吃、不喝、不睡，不仅如此，家庭又遭重创，丈夫因生病的孩子和他离婚了。她在村里是外乡人，还受人歧视，她举了好多例子，真是罕见、难忍。

不过，离婚的领洗一方使用此特权再婚时，对象最好是天主教教友；否则需有重要理由，经教区教长免除其婚姻(指与教外人结婚)限制，他才可使用保禄特权，再缔结新婚(法典1147条)。

这份报告中没有特别提及同性结合，反倒大幅讨论婚姻的效力和离婚再婚等议题。隆巴尔迪神父表示，这是在人的生活与教会的牧灵行动中，把忠于耶稣的话语、慈悲和理解天主的仁慈密不可分地连结在一起。

　　（梵蒂冈电台讯）沃尔特·卡斯帕枢机近期在以家庭为主题的特别枢密会议上，谈到一个热门主题，即离婚再婚者领圣体的问题。

近几个月以来，媒体关注离婚再婚者的困难处境，例如，他们不能领圣事。记者们在会上提出，对上述情况作出牧灵回应，是否要迫使教会修改教义？

会上再度提出离婚再婚者的问题。与会神长们强调，世界主教会议肯定要关心这个问题，但也要考虑真理的客观性与仁慈待人及其痛苦。需要提醒的是，众多信友并非因为自己的过错而处在这种状况。

关于家庭这一课题，他最后说：我们很高兴教宗清楚指出要捍卫家庭，谴责那种来自西方文化的思想所带来的离婚、堕胎、同性结合。教宗邀请我们依照菲律宾文化的传统价值观来促进家庭和捍卫家庭。

面对眼前的主教们，教宗说，马里教会在这种自身的活力中，需要在许多离婚和多配偶现象的社会环境中巩固基督信仰家庭的价值，促进妇女在社会中的地位和角色，打击虐待和暴力。

歹徒们发起此类行径的借口是一名东正教会司铎的妻子要求离婚。鉴于东正教会对此类问题十分严格，为此，这名女子改信伊斯兰。