主教为胡修士覆手，并诵念祝圣经文，授予胡修士执事圣秩，教区长为新执事披上领带，主教为新执事授予福音书，并说：要信仰你所宣读的，要教导你所信仰的，要实行你所教导的。

主教为三位修士覆手，并诵念祝圣经文，授予三位修士执事圣秩，新执事的父母手捧领带与执事袍来到主教前，主教为新执事带上领带，新执事的父母为执事穿上执事袍，主教为新执事授予福音书，并说：“要信仰你所宣读的，要教导你所信仰的

在执事祝圣礼时，主教授给一本《福音书》给新执事，象征领受了传教基督福音的重任。台湾天主教友参加的执事祝圣礼，只是在修士晋升七品司铎前，必经的六品修士典礼。

难道外地学习比四部福音书记载的真实的耶稣更能打动人？外地堂区固然有我们需要学习和借鉴的福传方式，那么我们自己难道就一无是处了吗？我们是不是也能从细微处发现我们自己的价值？

在阅读福音书时的诱惑是，我们相信自己绝不会像某些法利塞人那样的残忍、狡猾、冷酷和有报复心。我们禁不住设想自己就是那位唯一回访耶稣的麻风病人。阅读圣经时最大的诱惑，就是将我们自己看成是和耶稣一样的完美。

吊炉、十字架、福音书、蜡杆、辅祭人员、修女、修士、神父、主教依次列队前行。

福音书的记载中，主耶稣常用阿门这个词，是在祂开口教训人的时候。祂常说：“我实在告诉你们。”这“实在”（verily／truely）原文就是阿门。

事实上，在耶稣逝世的150年后，世间存在着许多关于耶稣生平及其时代的纪录，福音书就多达三十余种。基督宗教蓬勃发展的同时，也出现了许多异端，写作《犹大福音》的诺斯蒂教派便是其中之一。

在圣秩许诺及咏唱《诸圣祷文》后，主礼及其他主教为新牧覆手，然后是傅油、授福音书、指环、礼冠和牧杖。　　

四部福音书都记载了这个事迹，内容大同小异。耶稣为这妇人辩解说，她似乎是唯一预知耶稣苦难的人，因而作出如此富含象徵意义的举动。涂抹香液可以解读为君王的受傅或是葬礼的傅油。