教宗解释说，耶稣在受难前夕，以饼和酒的形式将自己的体和血献给天父，把自己的体和血赐予门徒们作为食粮，并叮嘱他们要永远纪念祂的祭献。

餐桌上恭放着十字架，这表明祭台上所祭献的是基督的牺牲祭献：祂是精神的食粮，藉着饼和酒的形体我们领受的是祂自己。

原文7.圣比约五世在他那困难重重的时代，不愿对礼节作重大改革，而只想保存某些遭到不合理攻击的近代传统，因为当时有关「弥撒的祭献特性」、「公务司祭职」、以及「基督在祝谢了的饼酒形下实体而持久临在」等公教教义

准备礼品时的祈祷（准备祭饼）上主，求你使我们在准备无酵饼时，也准备以圣洁的生活，参与基督十字架上的救世祭献。

无怨无悔颂上主，祈祷祭献唱新歌；再走廿五全心意，紧跟耶稣为天国。

三、给祭品献香：因为将用这饼洒变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣献香一样。　　四、给主礼神父（司铎）献香：因为司铎为耶稣的代表，将要奉献弥撒大祭。　　

（若4：24）天主喜欢仁爱，胜过祭献。让我们走进教堂，以一颗纯朴的爱德之心去靠近天主。一颗仁爱的心是留耶稣常住在心里的秘诀。所以，你的心离基督有多远，教堂离天堂就有多远。

庆祝耶稣圣体圣血节，在所读的马尔谷福音中，清楚地听到耶稣说：这是我的血，新约的血；这表示耶稣在晚餐厅中，提前向宗徒指出他在十字架上流血死亡的意义；天主借着他的祭献，同人类订立新而永久的盟约。

三月一日，各教区和堂区的弥撒圣祭献仪也都将捐献给大会组织工作所需。组委会强调，“福传绝非教会的工作之一，而是教会的唯一使命”。为此，首届印度全国传教大会，旨在激发印度天主教会的传教意识和热情。

在梅瑟法律之前，羔羊早已经是祭献的牺牲。当以色列人出埃及时，羔羊的血涂抹于门框、门楣，成了救恩的记号，解救以民免于天主对埃及的严罚之灾（出12：7，21）。