开端祷词默西亚、即基督，是至高天主的智慧，是发自天主的圣言，天主第二位，天主藉着祂创造了万有。礼仪让我们直接称呼祂“智慧啊！”（OSapientia!）。

有份筹备工作坊的青年信徒李祈恩对本报说，青少年对爱情抱有憧景，亦加以探索，信仰团体需要同行并提供适切培育，让他们学懂应付困难。

由韩国全国基督教协会（NCCK）和韩国基督教联合会（KFC）所撰写的祷词写道：「如同耶稣的门徒在克胜各种恐惧後成了修和的使者那样，求上主使我们所有自称为基督徒的人，都能履行那托付给我们的修和职责。」

他拿“自我”来占据天主应有的位置，“即使他诵念祷词、作出神圣的举动，但他并未真正与上主对话”。

新的弥撒经书，改编了教会的一些祷词，以适合现代的需要。这特别是指典礼弥撒（Missaerituales），以及为各种需要的求恩弥撒。这些弥撒，把传统的及新的元素和谐地结合在一起。

玛利亚，善导之母，为我等祈!圣若瑟，鞠养之父，为我等祈!圣雅敬和圣安纳，为我等祈!圣路易和圣泽莉.马丁，为我等祈!

然而，一幅幅爱心捐献、守斋祈祈的暖心画面也不断浮现眼前。这种举国上下，众志成城，共同战疫的精神震撼着国人。

为虚拟游览系统提供技术支持的祈教授（F.Klassner）说：“然而，组合相片和设定网站就需要多些时间。”

（弥撒中的）读经、祷词与歌曲，若能尽量适合参礼者的需要、心灵的准备与能力，则必将增强弥撒圣礼的牧灵效益。这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。

开端祷词依照旧约先知的预言，默西亚的名字，将称为“厄玛奴耳”（依7：14；8：8-10），意思是“天主与我们同在”。耶稣的诞生应验了此预言（玛1：22-23；路2：6-11）。