老实说，我对生命、爱与希望还有很多的疑问和怀疑。爱到底要有多深，才能真正忘掉自己去爱别人；爱到底要有多浓，才能够让人忘了彼此的隔阂，如同主内的一家人。

当我们对生活提出疑问时，我们就已经开始成长了。夫妻随着岁月的流逝，也加深了对于彼此的了解。当一方说出一句话，另一方甚至知道下一句他要说什么。可想婚姻走到这里，夫妻之间会不清楚对方的所需？

关于如何面对现代化及其衍生的许多疑问和不确定性，基督徒时常感到恐惧不安或困惑不已；然而，信德的确信让我们把这一切看作一个能将基督带给这世界的机会，并让我们能把握良机」。

人们常有疑问，“尚武和修女奉献生活的理念是否有冲突”，用琳达修女的话说，“跆拳道的格言是‘和平比胜利更宝贵’。跆拳道也是一种艺术，跟舞蹈等艺术一样，并不暴力。”

这些挑战提出了关于人类与基督徒身份的许多疑问和不确定感。同道偕行的教会对圣召有盼望，并且有责任接纳社会中的所有人，但她不能把自己的见证建立在沙土上，因此，她必须依靠一种奠基于天主圣言的人类学。

例如对灵魂的认识，孟宁友神父就作了深入、细致、详尽的讲解，许多疑问得到了满意的解答。他首先从魂讲起：有灵魂、生魂、觉魂。只有人有上述三魂；动物有两魂：生魂、觉魂；植物只有一魂：生魂。

没有一个人不提出这个疑问。今天我们仍然看到需要对人的认同、尊严、为人的价值进行慎重地反省。这些是对重大现实发出的提问，今天仍旧等待实实在在的回答，对我们有信仰的人来说，这些答复是在信德的光照下做出的。

在描述各自的宗教时，三分之一的受访者表示“相信天主存在、对此毫无疑问”；12%的人“相信天主存在，但存有疑问；14%的人有时相信”。

教宗指出，“我们今天也”有同样的疑问，却在“圣体圣事的奥迹”前心生“惊喜和感激”之情。地上的食粮不足以生活教宗表示，基督所说的一切让人又惊又喜，因为“天上的食粮是超乎各种期待的礼物”。

一个名叫马尔科的青年向教宗说：“我们有上千个疑问，可是我们很难找到有说服力的答案。我们试图去想真理不存在，每人有自己的真理。我们当然喜欢快乐，但是我们也像他那样感觉纯粹的娱乐不能使我们幸福。