水是生存不可或缺的元素，酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。在加纳婚宴上没有酒了，新婚夫妇为此感到尴尬。请你们设想一下，一个只能喝茶的婚宴将会是怎样的结局！因此，酒在欢庆中必不可少。

在疫情来临的时候，主教、神父、修士修女为教友起到了带头作用，安徽的教友们也用实际行动诠释了信仰。

这些科学家称，这个缟玛瑙容器制造于公元前200到公元100年间，被置于一个饰以珠宝的中世纪酒杯内。两本用阿拉伯语写成的中世纪文献显示，穆斯林把它从耶路撒冷偷出来，交给了埃及的基督教社团。

教宗勉励婚姻发生问题的夫妻不要失望，该把危机当作成长的过程来度过，就像加纳婚宴的经验一样：婚宴时缺酒，就像夫妻的爱情突然结束，耶稣变水为酒，而且更醇美。

加尔丁礼宗主教还邀请受洗者用守斋收集的献仪，成立专门援助叙利亚和土耳其地震灾民的基金。

，在门徒们失望时让他们“把渔网撒向船右边”，在临死前祝福饼酒让万代人“你们大家拿去吃”。

我们蒙召行动起来、要敢于为了上主的事业身体力行、有一个在传教道路上汗流浃背的教会，不仅用语言，更要用好的行动去见证，吸引非基督徒们、使他们渴望知道我们究竟是为谁工作的：我们的回答便是耶稣基督。

建立的时间是在吃逾越节晚餐快完毕之际，耶稣祝圣了面饼和酒，把饼擘开，交给门徒们说:「这是我的身体」，后来又把祝圣了的酒，递给他们说:「这是我的血」。

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠

团体负责人李点红向神父提交盟约和派遣的名单，神父一一选读名单上的姓名和圣名，排队上前的青年组成员用撒慕尔先知的话回应那呼召——“主，我在这里”。