根据这道《手谕》，新的神学研究院将在宗座的体制范围内建立一个学术参照中心，在关於婚姻与家庭的科学领域为普世教会的使命服务，关注与一男一女重大盟约相关的议题，包括生育问题和照料受造界（第2条）。

他指天主的计划使妇女透过自然分娩、母乳喂哺的自然方式生育及喂养子女，这是天主给予婴儿最好的东西。杨主教说，喂母乳能给予婴孩独特的亲切感，为婴儿提供健康成长的环境。

教宗同时也提到，在维护人权的背景下也要保持妇女的尊严，不使人陷入把反对生育作为文化进步思想的诱惑当中。

高神父说，旧约中天主给我们的主要启示，就是婚姻是天主建立的，天主造了男人、女人，建立了婚姻，婚姻中的“成为一体”的爱情就成为天主对人类绝对和永恒之爱的肖像，婚姻中的生育使得夫妻参与天主的创造工程。

为此，他展开了“集体生育”的计划，为这些孩子提供家庭、关爱、学校、职业训练、未来和尊严，“儿童之家”就此成立。很多青年不被关爱，身心受创，陷入暴力、毒品和早亡的漩涡。这是基耶拉神父面对的牧灵困境。

这种苦楚连圣母也不例外，她也经历了所有女人生育时的惨痛，在一个寒冷的马槽里生下了耶稣。不仅女人，新生儿也要一出生便要哭。

教宗也以健康的自我批评态度指出在基督徒婚姻上的不足之处，例如：经常只着眼於生育子女的义务或教义和生物伦理问题，让人觉得婚姻似乎是一个负担，一个抽象理想，而非使人得以成长和成就的行程。

当时本堂神父办公室在教室隔壁，神父经常在我们练习时陪伴我们，而我们便时常与本堂神父交流探讨，认识到了教会对辅助生育的立场，并坚定了不做试管的决心。

婚姻是造物主为传生人类所制定的，其目的是为了生育并教养子女，因此婚姻是神圣的。而且主耶稣按照天父的旨意，再次宣告了婚姻的圣洁，把婚姻祝福成为一件圣事，并赐给夫妻度圣善生活的圣宠。

世界主教会议从不质疑婚姻圣事的基本真理：不可拆散性、一体、忠贞和生育子女，即向生命开放。教宗表示：教会不怕卷起袖子在人的伤患处倒油倒酒。教会不从古堡的玻璃窗看人类，判断人或将人分类。