唱经班等浩浩荡荡的队伍走进本村三个不同的公共墓地奏乐、摆安所、祈祷、献香、洒圣水，并做了简单的讲道，神父勉励大家：这里安息的亡者是我们的长辈、亲戚和朋友，他们的昨天就是我们的明天，在信仰内，我们活好每一天、善用每一天，因为人生不带来、死不带去，永生的天国才是我们的归宿

天主的话是生活的、有效力的、锐利的，在我们心中说话，勉励我们不要陷入世俗的逻辑，把永生作为有待获得的遗产。相反地，为得永生，我们需要自我奉献，从为自己而做，到与祂同在。

路先人们走过我们正在走后来的年轻人还要走它绵延无穷是一条永生的路这条路不缺风霜雨雪这条路总有奉献忠诚这条路任重道远使命神圣这条路艰辛坎坷前途光明这条路见证着朝圣者步履铿锵这条路飞扬着教友们欢声笑语这条路构建着教会未来蓬勃发展这条路通向光耀寰宇美丽天庭

永生是已然赐予我们的恩典，但我们常常难以理解其中一个核心要素——安息。从小，我们便熟悉这句祈祷文：“主啊，求祢赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们。愿他们得享安息。阿们。”

帕索里尼神父首先指出：耶稣教导我们，永生是一个领受的恩赐，而非一个要强取的财富。对观福音中富贵少年的故事表达出一个反差：一方面，有人将永生视为奖赏而追求；另一方面，基督邀请人放下所有安全感来跟随他。

在生命之粮上面，我们领受耶稣的伟大教导之光，玛纳的奇迹自然指的就是新世界是在基督之内——永生天主的圣言——他就是我们的食粮，是永远婚宴上的佳肴美食。以这样的方式去思考是合理的吗？

可遗憾的是：秦始皇没有找到，他老人家为了寻找永生费尽心机，最后在绝望的痛苦中离开了世界。

“就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源”（若5：26），因为父的旨意就是使凡信从子的获得永生（若6：40）。总之，永生就是：认识父，唯一的真天主，和他所派遣来的耶稣基督（若17：3）。

这浸润着永生意义的给予，使我们今生所思所想所为无不根植于其中，从心底不断涌出常新的喜悦和崇高的情感。

我曾经———只知道冬天过后是春天却不曾晓得走过了今生还有那永生直到有一天教堂的钟声震醒了我冬眠的心我异常惊醒地看到--祢微笑着向我轻轻走来从此———我感动了我发现生命不再属于我自己我的生命与祢紧紧联系我从此深深地懂得祢的爱已将我悄悄地融化如果没有祢的出现今生将不再有那春天