敢说自己无罪的人有两种：一是常常反省自我，不断悔改，求天主宽恕的人；一是无知、良心已被蒙蔽，看不见阳光的人。常言说：无知便无畏！试问，在黑暗中的人能辨认自己的衣服、身体是否肮脏吗？

有了约束才会保护你，不让你犯罪，那么你在社会中就是自由的；不让你有贪念，你的思想是洁净的，在天主面前就是无罪的，这样你才可以完整地得到天主的救恩。

罗马总督的心中明白，根据罗马帝国的法律，眼前这个人是完全无罪的。但是，这班法利赛人却是罗马占领军在以色列“以犹治犹”的骨干人物。是维护罗马法律的公平正义？还是维护罗马帝国的统治利益？

耶稣就像一只纯洁无罪的羔羊心甘情愿地走向了屠夫的刀下！他清楚自己的牺牲是为何缘由，因为他爱这人民，他愿带给众人平安与爱，自由与希望，但人却不能理解！

教宗说：他们另类看法是：无罪的亡者的确不会下地狱，他们会去一个类似宇宙和空气的地方。在那里，只有灵魂会面见天主。

总觉得自己一不杀人、二不放火，不偷、不抢、不骗，似乎无罪可告，其实怀着这样的心态，是不明白教会内何为犯罪，以及不了解正确省察良心的方式。

不应该只认同无罪的人，教会怎能将它犯罪的子女排除在外？正是为了罪人耶稣才降生成人，死而后复活。因此，必须学习怀着诚恳的心，来与悔过的信友一同生活。

但右盗却不同，耶稣无罪而问死罪，引发了他的同情心。他向左盗说：“对我们这是公道的，我们所受的与我们所做的相称。”这说明他的良知并未泯灭。

可是，圣洁无罪的基督（希：七，26），从未有过罪恶（格後：五，21），而只为了补赎人民的罪而来（参阅希：二，17），教会在自己的怀抱中，却有罪人，教会是圣的，同时都常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。

日东兴牛奶厂被军管，神父被拘留审查5个月；同年9月12日以“反革命罪”被捕，入北京草岚子监狱；1957年被叛刑10年，在北京清河砖厂劳动，后于1958年1月被送往黑龙江密山兴凯湖四分场劳改又达11年；1980年被无罪平反