曹神父说的简单：“之所以写，因为读博士必须学释经方法，回国后在修院讲过有关的课程，也觉得中国教会需要。”中国教会需要，很好的回答！笔者翻阅这本书，感觉内容深入浅出，适合教友阅读。

自1936年起，他开始在佛罗伦萨圣马尔谷修院研究教父学，发行《原则》杂志，其中不乏对法西斯的批判。1946年他当选意大利制宪会议的成员，为起草意大利共和国宪法做出了贡献。

教父们很清楚这一点，他们也明白玛利亚的母亲身份并不以她为终止；这个身份伸展得更远。教父们说，童贞玛利亚是母亲，教会是母亲，而且你的心灵是母亲。换句话说，教会具有身为母亲的女性幅度。

在圣经的学说中，“人”并不是一个困在肉驱、试着逃离肉驱的灵魂，而是“灵魂”与“肉驱”合而为一的一体。在祈祷的层面上，肉驱十分重要，而不是一个阻碍。

为学之实，固在践履。6月13日至19日，由中央统战部主办的宗教界人士中华优秀传统文化学习体验活动在湖南长沙举办。中央统战部副部长、国家宗教事务局局长陈瑞峰出席活动并讲话。

尼尼微的圣依撒格尼尼微的圣依撒格将被收入《罗马殉道者名录》，他是叙利亚-东方教会传统最受景仰的教父之一。

教宗也问候所有在的罗马参加研讨依波主教圣奥斯丁学说会议的人士，并特别强调教会的杰出教父圣奥斯丁的现实性.　　教宗本笃十六世在讲话中指出，圣奥斯丁与当今世界面临的问题和挑战的相关性。

10月9日第一次论坛第一次论坛活动于10月9日下午6点至7点45分举行，分别在耶稣会总会院和奥斯定教父学院举行两场论坛，其主题分别是“天主的子民是传教使命的主体”和“主教在同道偕行教会中的角色与权威”。

二世纪的教父奥利振（Origin）说：“只有罪人才庆祝自己的生日。”另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。

她最喜欢的电影是《教父》。不过，她的国际体验并不包括罗马天主教教育的细节。18岁的王迪在学校的大厅里学到了第一课。她看到面容憔悴的耶稣被钉在十字架上时，大为困惑。她记得自己倒吸了一口气：哦，天啊！