接着，德多纳蒂斯枢机反省当天的福音内容（参阅：路十一1-13）时指出，耶稣教导门徒们向我们的在天大父祈祷；在读经一中，亚巴郎祈求上主拯救索多玛和哈摩辣。

答：因为“阿摩黎人的罪恶尚未满盈。”这显示出天主的公义与忍耐，祂不会贸然惩罚，也为人类悔改留有空间。问题10：天主与亚巴郎立的约有什么特殊记号？

答：天主命令亚巴郎带着他心爱的独生子依撒格，到摩黎雅地的一座山上，将依撒格献为全燔祭。问3：亚巴郎听到命令后有什么反应？

还有一封是私人函件，是写给哥罗森城的一个大富翁费肋孟，请他宽恕并以兄弟之谊接待那位曾是他的奴隶的敖乃息摩。阅读圣经，你会认识耶稣。

在圣经最初的几章中，我们看到很多例子，例如索多玛、哈摩辣及巴贝耳塔。人类在这些事件中展现了他们的恶，一种埋藏在内心的恶。有人会说：‘神父，您不要这麽消极！’但这是事实。

我也把天主呼唤索多玛和哈摩辣两个罪恶满盈的城市悔改时所说的那段话抄下来，随身携带。天主说：你应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你的恶行。

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

索多玛和哈摩辣堕落为亚巴郎时代最邪恶的城市，被天上的火和硫磺所消灭（创19）。新约时代意指拒绝接受天国福音、不相信耶稣的人，将遭受比这两座城更为严重的审判。

如果平常让你唱一个小时，你肯定喊累，而此时此刻是什么境界，广场上几万人烛光辉煌，人山人海，人们擦肩摩踵，人头攒动，高唱颂歌，互相点头，你看看我，我看看你，彼此微笑打招呼，手往一处举，心系天主、玛利亚，犹如一个五旬节

这人有许多人仇人，一天他从米兰到科摩，被仇人击中头部，可是还记得生平一生要写一部书的事，于是咬破指头用血在地上写了“我信”（Credo）这一个词，之后与世长逝。