在这角度下，克己、守斋、补赎决不是外在的行为，也不是因应教会的要求而为做而做，而是一份操练，助我们抵抗诱惑，相应之下有一份内心的转化，是基本生活态度的转变，更是充满希望和喜悦的行动，因为整个人正朝向天主

教宗于是提到玫瑰经祈祷，称玫瑰经也有抵抗邪恶及其同谋的战斗幅度，因此勉励信友们每日念玫瑰经。　　关于复活，教宗强调做基督信徒就是要相信基督真的从死者中复活了。

你一定要坚决抵抗，绝不能让丑陋的负面情绪损毁了主为你预备的荣美。主耶稣告诉我们：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在耶稣基督内对你们所有的旨意。

他勉励他们抵抗那把爱贬低为琐碎平凡之事的普遍倾向，这种倾向把爱缩减到性的层面，「使爱失去它美好、共融、忠信和负责任的本质」。

他勉励他们抵抗那把爱贬低为琐碎平凡之事的普遍倾向，这种倾向把爱缩减到性的层面，使爱失去它美好、共融、忠信和负责任的本质。

在进行重要工作的前后，或遇有危难时，特别是思想出问题，想入非非，邪恶的念头在心头闪现时更应祈祷，以抵抗罪恶的诱惑。

（伯前5：8）我们应以坚固的信德和圣宠的力量抵抗他们。主耶稣在福音中对玛尔大说：玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的唯有一件！

正如主教回忆的那样，孔德鲁谢维奇回忆说：「在这些教堂中，我们记得我们的信仰之父，他们为我们送去了抵抗迫害和重生的精神能量。」

圣体圣事使我们拥有抵抗悲伤的免疫力，因为它「蕴藏了我们对负面记忆的抗体」。我们从而身上带著天主，喜乐满怀。圣体圣事医治的第三个面向是我们「封闭的记忆」。我们记忆的伤疤使我们对人心怀恐惧和怀疑。

谈到司铎再培训这一话题时，云神父认为：“要想面对现代社会的种种挑战，神父们必须认清自己的神圣使命，热心祈祷，潜修圣德，抵抗各种诱惑，以德范化人。”