当愉悦、热情、喜乐在放纵的消费主义中消耗殆尽时，渴求也就随之熄灭，生活便丧失愿景。《圣咏》第42篇写道：「天主，我的灵魂渴慕祢，真好像牝鹿渴慕溪水。」

他以理性沉思活动本身作为目标，对思想加以思想，并从这种活动中获得悠闲自适而且持久不变的愉悦，这是一种最高的幸福。

——最简单的事，犯错；最沉重的挫败，灰心；最大的缺点，坏脾气；最低劣的感觉，怨恨；最宝贵的礼物，宽恕；最愉悦的感觉，内心平静。——如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你，不管怎样，你还是要快乐。

在以色列人中，献祭是一件令人愉悦的事，而不是令人悲哀的事（参阅咏66：13－16）。当我们给所爱的人赠送礼品时，我们既不考虑代价多大，也不考虑方便与否；我们只考虑那个人将由此而感到的欢乐。

怀着一颗感恩的心，为人做点力所能及的事，来迎接小圣婴的降来，是件愉悦身心的事。眼前的这对母子，我能为他们做点什么呢？我一直在思考着，不光让母子俩受益于物质，更要让她们迎来圣宠，我在天主前这样祈祷说。

他说，新中国成立后特别是改革开放以来，中国宗教获得了长足的发展，各宗教信众充分享受着信仰自由带来的身心愉悦。但是西方一些国家对中国宗教健康发展熟视无睹，一味歪曲。

约伯对人生而命运不同也提出了疑问，他说：“有人一生健康强壮，尽享平安愉悦；他肌肉丰满，骨髓润泽”（约21:24.25）。有的人却在苦痛中死去，从不曾享受福乐。为什么人世间有不公平的存在？

上午一进病房，就吵嚷着让护士去找宋大夫，和宋大夫一见面，这位姐妹未谈病情，就满面春风、滔滔不绝地告诉我们，她是如何受宋大夫人品和医德影响，找到了基督，认识了永生之路，回去就受洗了；以及信仰生活是如何的喜乐、愉悦和有意义

雅致的服装（饰），能够给教会带来愉悦和敬意，也使修道者的形象得到提升。下文略举几例：2005年夏，笔者在香港参加学术会议，参加者中有高夏芳修女，整个会议期间，高修女一袭白色会服，高雅、端庄、圣洁。

即使不幸失足滑坡，也该及时痛悔改过，与往昔的荒谬行径水洗刀割，毅然摆脱引人犯错的人及事物，然后再更进一步走近基督，相似基督，享受真正的心灵愉悦。