当提到教友们在这次灾难中的心态、情绪以及精神状态时，李神父乐观地说：“这个放心，我一直尽力把他们朝天主圣意的方向领。我能够感受得到他们对灾后重建充满信心和希望。”

教宗提到他颁布的《望德不叫人蒙羞》诏书的内容，解释说，望德不是简单的“乐观主义，也不是对前景的模糊肯定，不是一种幻觉或一种激动的情绪。而是一个具体的德行，一个生活的态度”。

不久前，曾闻此故事：一媳妇因急于伴幼儿入睡，烧完开水却忘了熄煤气火，婆婆发觉后，带着不悦的情绪说：这样粗心——既不安全，又浪费！

教宗说，约伯处在极大的神枯中，他向天主发泄情绪。这是子女在父亲跟前的发泄。耶肋米亚先知也曾这样，他向上主发脾气，但从不亵渎上主。神枯是我们每个人都会遇到的情况，程度或深或浅。

病痛使临终者的情绪很不稳定，有时我们无法给予他们安慰。如果您碰到这样的情况，德尼佐神父建议：只需在场倾听即可。就像玛利亚在其子的架下，她很无助，她沉默哭泣，但她在她爱的人身旁陪伴。

清晨祈祷时，看着眼前的祭台，被深深的肃穆感及略带忧伤的情绪所笼罩。祭台上似乎出现了依撒格的身体，他那双既有信任又显出迷茫的双眼，紧紧地盯着父亲那把寒光闪闪的刀。他在想什么呢？是在思考何时会落下？

对我们的道德和心理健康而言，生气、憎恨等负面情绪是非常危险的。彼得罗基总主教还说，宽恕特别有益於施行宽恕的人。罪恶引发分裂和萎靡。只有善，符合天主计划的善能使我们成长。

在与他接触、进行适当的沟通后，病人情绪表现稳定。截止到28日心理援助团队已成功的对三位伤员进行不同程度的心理危机干预和辅导，并探访了其他几位伤员。李修女说道。

一位参加了此次活动的教友告诉“信德”通讯员说这种祈祷本身就是很神圣的领域，再加上对天主深切的渴望，在第一天的时候就调动了大家的情绪，在不同的图象、声音、境界中，达致与主相遇。

累的时候、情绪多的时候，很容易就把日课抛之九宵云外了。3.有的神父讲道，教友们都称赞：这神父有才华、有口才、有思想，感动、佩服。