我愿意我愿意有一颗可以流泪的心好使我能与其他流泪的心一起呜咽我愿意有一份脆弱的情好使我能与其他脆弱的情同感伤痛我愿意有一腔易碎的灵好使我能与其他易碎的灵共遭蹂躏但，全能的上主啊——我更愿意有一腹能孕育力量的魂好使我在受尽痛苦的折磨流尽心中的泪水时能用颤抖的双手捧举起那可以抚平创伤缔造新生命的无限希望天主给了我一个生命天主给了我一个生命

三人进行高空作业时，腰系粗绳，悬在空中的身体摇摆不定，难度极大，阳光直射在身上，更是灼热难当，但他们克服了这些困难，终于使钟楼旧貌换新颜。

【天亚社．香港讯】香港六宗教领袖座谈会将自筹备成立以来的历史文献，捐赠给香港中文大学，由该校文化及宗教研究系收藏和管理，供研究者作学术用途，并建成电子资料库让公众参阅。　　

我们共同的心声，心心相印，情情共融，兄弟姐妹一家人。这一定有利于合一，这也一定有利于福传（也一定有利于我们救灵魂）。“感谢主！”

参加本次培育的系通远堂区教友共11人，她们在圣心会修女的精心培育下，学会了聆阅诵读法、默观祈祷法和意识省察法三种祈祷方法。

信德网讯（通讯员柯言）1月12日，陕西省佛教界为回应陕西电视台2009朝阳行动大型公益慈善晚会的召开，特意在著名佛教圣地——法门寺举办了一场“关心地震灾区情系灾民生活”的爱心慈善活动。

廊亭暮色聚闲坐，雅趣淘情秋夜阑。（三）重阳节金秋气爽庆重阳，林苑芳菊展艳黄。松柏常青加福禄，延年益寿百龄堂。

分疏之爱的依据与特征就超越性的路径而言，儒家的仁爱既是可行的，又是切实的；它既承认世界的分疏与差异，又在分疏与差异的世界中建立起超越性和普遍性的“平等”与“一体”；它既承认“情”的具体的真实性，即“触景生情

你的爱像草原一样辽阔抚摸着你的后裔和民族你的情像种子一样勃发润沁着你的春夏和秋冬你用智慧的钥匙开启着世界你用自己的言论丰富着人类你的声音穿越了红河和喜马拉雅你的足迹跨越了时间和空间你让我们迎来了真理、道路和光

你的爱像草原一样辽阔抚摸着你的后裔和民族你的情像草原一样勃发温暖着你的春夏和秋冬你用智慧的钥匙开启着世界你用自己的言论丰富着人类你的声音穿越了红河和喜马拉雅你的足迹穿越了时间和空间你让我们迎来了真理、道路和光