这种灵性上的俗化如同“有教养的魔鬼”，很有礼貌地敲门进入我们的家门并向我们请安，我们却未发觉它们正在进入。如此一来，那些“放弃一切、放弃婚姻、子女和家庭的人最后竟然成了‘老处女’，即世俗的人”。

米安说，他含辛茹苦地养育九名子女成人，但他染上痲疯病后，他们便把他赶出家门。他表示，在银禧庆典上所获得的尊重，有助减轻他对子女们的愤怒和怨恨。

座堂教友为神父开了家门，在真福厅为他布置了一个温暖的窝。守灵期间，熙熙攘攘的教友及好友前来谒灵；神父一如他身前，静静地看着大家为他做的一切，一定会向他在天堂上的圣人朋友们说：“回家的感觉真好！”

若瑟对天亚社说，他本是个世俗人，从来不关心穷人，直到在退省中《圣经》里“为无家可归的人打开你的家门”这句话触动了他，改变了他对生命的态度。　　退省后不久，一个精神涣散的人游荡到他家前。

一进家门，任美玉就把无私的母爱给了沙沙，她把家里所有门、床、桌子等物品，带沙沙摸了一遍，家里的路，带她走了一遍，教她怎样躲开这些障碍物；给她介绍认识家里的几个弟弟妹妹，告诉他们要互相关心爱护；沙沙因为失明无法上学

在他第一次走出家门打工的那段时间里，尽管收入微薄，每周他都会到教堂，并且将那一周收入的十分之一塞进教会的捐助箱里。有意思的是，他这样做并没有让自己变得更穷，反而让他拥有自己的企业了。

一天早上，为躲避跪着念经的母亲，我走出家门面对砖墙站着，想她总是唠叨劝我信天主，为母亲近两年信天主后总在苦像前祈祷而烦恼……忽然，我的眼前出现了一位端庄美丽而面带笑容的女人，头上的光环闪闪发光，身上的白衣

记得常常有几位婶子大娘提着一个布兜来“串门”，进了教友的家门说话就开门见山：“×××家有了病人（困难），挺可怜的，大家帮帮他们吧！”就这样挨门挨户去说、去收。

《出谷纪》大大表扬这两位妇女，除了让她们留名青史外，还刻意强调：“天主遂恩待了收生婆……使她们家门旺盛。”

进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，他看到妻子亚纳趴在小方济以前睡过的床边抽泣。葛鲁伯再叫她，她不理。葛鲁伯无奈地叹口气，只好拿起乐器来，想以演奏乐曲来排解妻子的悲伤。