把我的双眼献给一位从未见过一次日出，从未见过一张婴儿的小脸蛋或者从未见过一眼女人眼中流露出的爱情的人；把我的心脏献给一位心肌失能、心痛终日的人；把我的血献给一位在车祸中幸免死亡的少年，使他也许能看到自己的子孙尽情嬉戏

如果我活着，我发誓余生要做您的仆人，而且我会命令我的子孙都这样做。请原谅我吧！”皇帝喜出望外，他没有想到，他这么容易就与一位宿敌和好了。

他的翻译天赋和中文版《几何原本》，惠及了世世代代的华夏子孙。徐光启考中进士后不久，有一次去看望利玛窦。

新作谈及犹太人与耶稣圣死此课题，教宗说，若然把福音的一句「他的血归在我们和我们的子孙身上」视为对犹太人血的诅咒，这是错误的诠释。教宗说，人们需要在信德的光照下，解读群众要求处死耶稣的声音。

他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。没有水罐，意味着她失去了汲水器，她将无法获得饮水；这口水井是以色列祖祖辈辈赖以生存的水源。

子孙事孝道，理当去敬养。上孝会下贤，家园显荣光。在我们的生活中，有无数的人和事值得我们感恩怀念。

教宗说：这司铎的劳苦有羊的味道，有父亲注视自己子女或子孙的微笑，与那些只知道贵重香水，从远处和高处注视你的人毫不相干。我们是新郎耶稣的朋友，这就是我们的喜乐。

教宗特别谈到需要保护环境和正确使用国家自然财富，使子孙後代受益。守护受造界的天主恩典与一种健康的人文和社会生态观密不可分。

欠缺身体上的接触使我们丧失怜悯之心，精神上的孤儿状态使我们失去记忆，忘却做子女、子孙、父母、祖父母、朋友、信徒意味着什麽，也忘记微笑、休息和无偿奉献的价值。

战火所毁灭的不只是人民的财富，而是人民的生命以及子孙的前途。永远不要用别人的烂，衬托自己的好。这不仅是不道德的问题，也是一种文明的降维。无论谁胜谁负，烧毁的都是人类文明共同的财产。