以家庭为核心是需要传给我们子孙的基本价值。　　可见，教宗将带给墨西哥的是和平与希望的讯息，这些是教宗此行向当地人民讲话的重点。

当我们这么做时，教会就变成了一位繁衍子孙的母亲教会，我们作为教会的子女应该这样做。若我们不这么做，教会便不是母亲教会，而是保姆教会，哄婴儿入睡的教会，一个休眠的教会。

亚巴郎身上也有记号（就是割损）传至子孙，以证明他们是天主的子民。所以，无论日常生活或宗教方面，印号有“归属”或“隶属”的意义。

每年该中心举办亚巴郎（亚巴辣罕）子孙聚会，邀请回教领袖，教长，犹太教经师，新教牧师和天主教司铎在友好气氛进行聚会。澳洲奉行多元文化政策，在不同文化背景能互相交往，可促进社会安宁、和谐，彼此尊重。

但是，后来因为天主的儿子（恭敬天主的舍特的子孙）见人的女儿（不恭敬天主的加音的子女）美丽，就随意选取，作为妻子。

教宗勉励道，我们要信赖圣神，圣神要求我们从生命的意义上反思我们愿意把什麽留给後世子孙。教宗对此表示，我们的共同家园再也经不起无益的分裂，全人类应共同寻求可持续和整体发展的道路。

她也请求我为她的子孙们祈祷，希望他们能够认识天主。老人是天主忠贞的子女，用她的生命谱写对信仰的坚定。她的信仰见证如同那颗引领三王朝拜圣婴的异星一样，照耀着我的信仰之路，也引领着更多的人走向天主。

另一项建议是撒罗满王对後代子孙的教导：‘不要羡慕强暴的人，更不要选择他的任何行径，因为上主厌恶乖戾的人，挚爱正直的人’（箴三31-32）。

我们也应告诫自己：不可做资源的盗贼，对它的使用超出所需，拿走我们子孙後代的资源。因此，我们这些常与纸张打交道的人应尽力不大量及轻率地浪费这用原料制成的物品，不使大地母亲减少一些树木。

教宗鼓励众人在困境中吸取圣庇护神父的教导，仰望圣人，以便於提供给後代子孙一个具体又有希望的未来愿景，给年长者「殷切又温柔的关怀。